CALAMBUCO

Llega por primera vez a la Argentina
la nueva fuerza de la salsa colombiana

CALAMBUCO
Salsa Brava

11 músicos que están haciendo bailar al Caribe

Jueves 26 de noviembre - Teatro Metropolitan II

Calambuco es una agrupación joven que tiene como propósito rescatar el sonido y sentimiento de la salsa de los `70s. Sus presentaciones llenas de calor, sabor y energía, llevan al público a vivir un momento mágico al son de sus temas originales y los grandes clásicos de la salsa, interpretados por los mejores músicos convirtiendo este show en un espectáculo del más alto nivel para ver, bailar, gozar y disfrutar.

En su trayectoria Calambuco ha compartido tarima con artistas como El Grupo Niche, Cheo Feliciano, Orishas y el Grupo Gale, entre otros, y logró penetrar en el mercado discográfico europeo y estadounidense participando de múltiples compilaciones.

Por otro lado, todas las canciones de su primer CD “Como en el Barrio”, fueron parte de la banda sonora de la telenovela del Canal Caracol “La sucursal del cielo”, junto a los éxitos de Tito Puente, Richie Ray y Bobby Cruz.

A la fecha Calambuco se ha representado a Colombia en el Festival Internacional de Salsa de Venezuela 2008 y en el Festival Internacional Cubadisco 2009 en La Habana , Cuba.

Calambuco acaba de sacar su segundo CD (septiembre de 2009) titulado “Rompiendo el Cuero” y será el show central en el Festival de Salsa de Varsovia, el mayor evento de salsa en Polonia y Europa Centro – Oriental, que se realizará el 12 y 13 de noviembre de 2009.

Conocé más de Calambuco en : www.calambuco.net/ www.myspace.com/calambucosalsabrava
Función: Jueves 26 de noviembre a las 21 hs.
Localidades: En venta en el teatro y por PlateaNET
Teatro Metropolitan II
Av. Corrientes 1343 – 5277-0500

Educación Sexual Integral - Introducción -

Este trabajo, que comenzare a publicar a partir de hoy, pretende definir conceptos básicos y necesarios sobre educación sexual, prevención de enfermedades de transmisión sexual y otros temas concernientes a género y diversidad. Educarnos sexualmente debería convertirse en una obligación personal para dimensionar como esto influye en nuestras vidas.
Debajo de esta introducción figura la bibliografía, que además de entrevistas y otros métodos de investigación, utilice para el desarrollo del presente trabajo.

En una primera y básica aproximación hacia una definición de Educación Sexual podemos decir que es “la educación acerca de la sexualidad humana, el aparato reproductor femenino y masculino, la orientación sexual, las relaciones sexuales, el uso de anticonceptivos, el sexo seguro, la reproducción y otros aspectos de la sexualidad humana. (Wikipendia 2007)
Tomando como base este ultimo concepto podemos decir que la sexualidad humana “es una forma de expresión integral de los seres humanos vinculados a los procesos biológicos, psicológicos y sociales del sexo”.
La sexualidad es un elemento básico de la personalidad, un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor y el placer humano. La sexualidad debe ser transmitida en el contexto de valores importantes para el hombre en su compromiso consigo mismo y con la sociedad tales como el amor, la libertad, dignidad, respeto mutuo, responsabilidad, honestidad, etc.
La educación sexual debe tener en cuenta al hombre en su dimensión bio-psico-social.
Sin dudas, como lo han tomado los educadores en la materia, el contenido de la Educación Sexual estuvo ligado a la información sexual, pero el tema no debe agotarse en lo meramente informativo ya que se debe incluir la formación de actitudes hacia lo sexual y estas actitudes tienen como trasfondo el sistema de valores, ideales, creencias, normas, pautas, juicios de valor e ideologías sobre la sexualidad, que lo desarrollaran en la cultura en la que el hombre vive.
En tal sentido “Educar en Sexualidad” debe convertirse en un proceso de intercambio; en transmisión de conceptos, la puesta en común y elaboración de mutuos conocimientos, un crecimiento grupal e individual.
Lo docentes, los amigos, la familia, aunque no den información sexual, inscriben una dirección en la formación de actitudes en los demás (también amigos, familiares, alumnos, hijos, etc) que regulan la sexualidad; sobre todo las conductas de los individuos relacionados con la sexualidad.
Recordemos que históricamente hay modelos que la cultura establece para los hombres y las mujeres transmitidos a través de los procesos de sociabilización.

Las personas llegamos a un estadio de nuestra vidas con un trayecto recorrido respecto a nuestra educación sexual, con una dirección impresa en nuestras actitudes; es decir nos vinculamos con algún tipo de información sobre temas sexuales; información correcta o incorrecta dada en algún momento por revistas, libros, adultos o pares, como así mismo recibimos la influencia de modelos sexuales parentales que trasladaremos, en parte, a grupos o personas de nuestro entorno. En definitiva, en esta instancia, hemos pasado por algunas etapas de organización psicosocial de nuestra propia sexualidad.

La sexualidad, constituye un aspecto inherente a las personas durante todo el transcurso de su vida desde el momento de la concepción hasta la muerte. Como fuente de placer y de bienestar resulta un elemento enriquecedor en lo personal, con honda repercusión en lo familiar y en lo social.

Por todo ello, el derecho al disfrute de la sexualidad, en la multiplicidad de su potencialidad, es un derecho humano inalienable, como el derecho a la vida, a la libertad, a la equidad y a la justicia social, a la salud, a la educación y al trabajo, entre otros.

El sexo y la sexualidad conforman parte importante del bienestar del hombre ,y deben enfrentarse con un enfoque científico y desde un punto de vista educativo .Si aceptamos que por nuestra formación sociocultural ,el sexo y la sexualidad han sido identificados como áreas de desconocimiento ,de tabúes, no obstante su significativa presencia en nuestra vida diaria ,y en buena parte de nuestras actividades ,observamos que su “no enfrentamiento” directo causará conductas de evitación ,rechazo ,exarcebación que se transformarán en disturbios en el bienestar general de la persona ,y por otra parte en la presencia de múltiples disfunciones que impiden ese bienestar dentro del ser humano y en sus relaciones con los otros.

Si este ser humano no posee los elementos que le permitan enfrentar su sexualidad sin angustias, nos encontraremos ante patologías individuales, conyugales, familiares y comunitarias que repercutirán en el todo.

Ricardo Z. (2008)

Bibliografía Consultada

- Novak, J.; Gowin, B. (1988) Aprendiendo a aprender, Barcelona, Martínez Roca.
- Ausubel, Novak y Hanesian (1978) Educational Psychology. A Cognitive View, 2da edición Nueva York, Holt, Rinehart & Winston (Traducción al castellano de M. Sandoval: Psicología Educativa, México, Trillas, 1983)
- García Madruga, J. A.(1990) "Aprendizaje por descubrimiento frente a aprendizaje por recepción: la teoría del aprendizaje verbal significativo". En Coll, Palacios y Marchesi (eds.) Psicología Evolutiva. Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia.
- Pozo, J. I. (1989) Teorías cognitivas del aprendizaje. Madrid, Morata.
- • Ausubel , David, "Psicología Educativa", México, Trillas 1976.
- • Coll, Cesar, "Psicología y Currículo", Buenos Aires, Paidos 1994.
- • Novak , J , " Teoría y Practica de la Educación, España ,Alianza 1982.
- • Peña Antonio, y otros,"Los Mapas Conceptuales en el Aula "Buenos Aires , Editorial del Magisterio del Río de la Plata ,1992
- Sexualidad y Deseo; Critica Antropológica de la cultura. José A. Nieto. Siglo XXI de España.
- La Familia en Desorden; Elisabeth Roudinesco. CFE
- Sexualidad, género y roles sexuales. Compilación. CFE
- Machos, sin ánimo de ofender. Franco La Cecla. Siglo XXI de España.
- La moral sexual en occidente. Jean Louis Flandrin. Juan GRANICA EDICIONES.
- La Transmision en las sociedades, las instituciones y los sujetos. Compilación. Noveduc-Cem
- Introducción a la Psicología Comunitaria. Maritza Montero. Paidos
- Red de Redes. Elina Nora Dabas. Paidos
- Hacer para Transformar. Maritza Montero. Paidos
- Tango y género. Identidad y roles sexuales en el Tango Argentino. Magali Saikin. Abrazos Edic.
- La sexualidad y su sombra. Ignacio Castro. Altamira
- Judith Butler: Introducción a su lectura. Maria Luisa Femeninas. Catalogos.
- Familia, habitat y sexualidad en Buenos Aires. Mario Margulis, MArcelos Urresti, Hugo Lewin y otros. Editorial Biblos.
- Sexualidades Occidentales. Ph aries, A. Bejin, M. Foucault y otros. Paidos.
- Sexualidades migrantes; género y transgénero. Compilación. Feminaria Editora.
- Paradojas de la sexualidad masculina. Silvina Bleichmar. Paidos
- Homoparentalidades; nuevas familias. Lugar Editorial
- Psicopatias Sexuales. Richard Von-Krafft-Ebing
- Sexualidades y afectos. Claudia Groisman-Julieta Invertí. Lugar Editorial
- Educación para el Amor. Conferenecia Episcopa Argentina.

FUNCIONES DE LA POLÍTICA CULTURAL

Las funciones que detallaremos a continuación son aplicables a los sectores y dominios culturales que vimos anteriormente. Estas funciones emanan de los objetivos generales de la política cultural. A su vez, cada una de ellas conlleva objetivos específicos que son concurrentes con los generales de la política cultural.
Daremos un ejemplo. Si decimos crear un museo histórico, estaremos trabajando sobre el dominio “museos”, que corresponde al sector “patrimonio cultural” del “área patrimonial”. Aplicarle la función de “recuperación, protección, difusión y animación del patrimonio cultural, de las tradiciones y de las historias”, estaremos cumpliendo con los objetivos específicos de esta función, pero además habremos cumplido con el objetivo general de la política cultural de “consolidar la identidad cultural “.
Debemos aclarar que generalmente se cumple varios objetivos a la vez y se aplican, también, distintas funciones complementarias.
Veremos ahora cada una de estas funciones y cuales son los objetivos que cumplen.

RECUPERACIÓN, PROTECCIÓN, DIFUSIÓN Y ANIMACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL, DE LAS TRADICIONES Y DE LA HISTORIA

Determina la identidad de un lugar.
Consolidad la conciencia local.
Crea lazos de arraigo a la propia comunidad
Permite la elaboración de un perfil cultural propio
Otorga elementos auténticos para que se opongan en marcha mecanismos de desarrollo identificados con la realidad de la población.
Permite que la comunidad protagonice y participe de la realidad, transformándola a partir de una estado armónico entre el hombre y su medio.
Coadyuva a preservar la cultura nacional, popular y local, a la vez que permite su inserción en un equilibrado multiculturalismo universal.
Revaloriza el medio ambiente humano y natural.

PROMOCIÓN DE LA CREACIÓN CULTURAL

Retroalimente y enriquece permanentemente al patrimonio cultural.
Identifica a las actuales generaciones con su propio lugar.
Permite la pluralidad de expresiones, anteponiendo mensajes propios ante la colonización cultural.
Preserva la continuidad de la cultura popular
Propende a la consolidación crecimiento y desarrollo del perfil cultural del lugar.
Incentiva a la creación permanente.

Por su parte las industrias culturales locales (grabaciones, ediciones graficas, televisión, etc.) cumplen un papel importante en la promoción de la creación cultural:

Contribuyen a la divulgación de productos culturales originados por el trabajo de los creadores de la propia comunidad
Tienden a neutralizar, en alguna medida, la acción alienante, unidimensional y despersonalizadora de las industrias culturales de masa.
Permiten anteponer mensajes genuinos y de contenido local ante la penetración ideológica ejercida por las culturas hegemónicas.

DIFUSIÓN Y PROMOCIÓN CULTURAL

Permite desarrollar toda la gama de bienes y servicios culturales
Estimula el desarrollo de aptitudes culturales individuales y colectivas.
Asegura el acceso de la oblación al uso y producción de bienes y servicios culturales.
Facilita el aprendizaje participativo.

FORMACIÓN DE RECURSOS HUMANOS PARA EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD

Favorece la adquisición de conocimientos, prácticas y especialidades que sirven al mejoramiento y transformación de la comunidad.
Permite la puesta en marcha de mecanismos evolutivos, mediante el conocimiento y la racionalidad.
Crea condiciones mentales e intelectuales para la integración social, la participación y el juicio autocrático, como así mismo para el protagonismo efectivo de la comunidad en los problemas que la afectan y en la búsqueda de sus soluciones.

INVESTIGACIÓN Y TECNOLÓGICA

Facilita el conocimiento y el dominio de la realidad, a través de
metodologías y técnicas de avanzada, bajo una óptica cultural que contemple el equilibrio ambiental.
Constituye un factor de constante actualización, acorde a la dinámica de cambio que imponen los nuevos tiempos, sin perdida de la calidad de vida.

“Dos horas antes del alba”

Presentación del disco Luis Brandoni evoca la poesía de Julio Sosa.
Lunes 30 de noviembre, 18 hs.
Auditorio de El Ateneo
Florida 340

El próximo 30 de noviembre se presentará el CD Luis Brandoni evoca la poesía de Julio Sosa. “Dos horas antes del alba” en el auditorio de El Ateneo (Florida 340), a las 18.00. Pocos días después de un nuevo aniversario de la trágica desaparición del "Varón del tango", FONOCAL y Horacio Delgado (productor del disco) tienen el honor de presentar este material discográfico inédito donde los poemas de Sosa cobran vida en la voz del actor Luis Brandoni y de los más destacados intérpretes del tango. Participan del disco, junto al actor, Anselmo Marini (presentador), Leopoldo Federico (director de la orquesta de Julio Sosa), José Colángelo, Esteban Morgado, Daniel Binelli, Fabián Bertero, Roberto Álvarez, Horacio Romo y el Quinteto Argentino de Cuerdas.

En esa tarde de homenaje a una de las figuras más representativas de la música de Buenos Aires, estarán presentes tanto Brandoni como los maestros que pusieron un marco musical de lujo a los poemas y el conductor Anselmo Marini. Los esperamos para que conozcan este trabajo y puedan compartir con los hacedores de este proyecto una jornada de evocación al recordado Julio Sosa.

Acerca del disco

Una obra discográfica nunca antes realizada que no podrá faltar en ninguna discoteca, por la profundidad del poemario de Julio Sosa y la sabiduría con que lo expresa Luis Brandoni. Más que un CD, un documento para atesorar.
Poco tiempo antes de morir, Julio Sosa había escrito un libro de poemas al que tituló “Dos horas antes del alba”. Ese poemario se agotó inmediatamente después de su muerte, en 1964, y nunca fue reeditado.
14 obras de ese trabajo cobran vida en la voz del primer actor Luis Brandoni, con el acompañamiento musical de destacados solistas del tango, en el CD Luis Brandoni evoca la poesía de Julio Sosa. “Dos horas antes del alba”. En esta producción discográfica, el actor interpreta los versos de Sosa en un contrapunto con Leopoldo Federico (director de la orquesta de Julio Sosa), José Colángelo, Esteban Morgado, Daniel Binelli, Fabián Bertero, Roberto Álvarez, Horacio Romo y el Quinteto Argentino de Cuerdas. Este originalísimo homenaje cuenta, además, con presentación de Anselmo Marini.
La idea, producción artística y ejecutiva son de Horacio Delgado (gestor del proyecto). Este documento sonoro fue editado en lujosa presentación por FONOCAL Discográfica.

Contacto:
Horacio Delgado. had944@hotmail.com. (011) 15. 32628554
Mariana Fossati. marianafossati@yahoo.com.ar. (011) 15.58748899

3 ENCUENTROS 3 CRÍTICOS 3 ARTISTAS

La Fundación Williams presenta esta serie de encuentros mensuales destinados a toda la comunidad. En cada oportunidad, un artista y un crítico dialogarán con el público en pos de crear un lazo de comunicación, encuentro y participación. El ciclo está coordinado por Nora Iniesta.

El descamisado
Lunes 30 de noviembre
Daniel Santoro y Patricia Rizzo

Estos tres encuentros con que la Fundación WILLIAMS inicia CHARLAS POR TRES, tienen como objetivo dar continuidad a lo ya comenzado en materia de Artes Visuales en el año 2008 con la creación del Premio de Pintura para ARTISTAS JÓVENES de todo el país.

La elección de estas duplas tiene su sentido. Los artistas convocados, más allá de su actividad plástica y de su personal visión del mundo, de un lenguaje propio y personal, en cada caso trascienden la mera tarea de las artes visuales. Con entidad, han desarrollado y ejecutan inquietudes en otras áreas, léase formato libro, película, radio o escenografía, expanden su arte hacia esas zonas, y suscitan sorpresa. Por el lado de la crítica, los convocados saben muy bien obtener un diálogo profundo, ameno, poco convencional, logrando que el entrevistado comunique sus otras partes, las partes del todo, que saldrán a la luz en estas charlas informales que se inician.

Abiertas a todo público, y abarcando un arco extenso y sin límites de erudición o cotidianeidad, esperamos en estos encuentros se cumpla el objetivo de iniciar un camino que ya no tiene vuelta atrás: el de la comunicación, el del encuentro y el de la participación.


La Fundación Williams de Thomas Jefferson Williams y Ana King de Williams en la República Argentina es una organización sin fines de lucro de carácter privado, creada en 1943 por Thomas Jefferson Williams y Ana King de Williams, con los propósitos de impulsar el desarrollo de la ciencia, la educación y la cultura, fomentar el intercambio científico-cultural y auspiciar el fortalecimiento comunitario.

La Fundación constituye, desde su creación, una valiosa fuente de ayuda y colaboración para personas e instituciones innovadoras. El apoyo a ellas brindado tiene como meta enfrentar el desafío de acrecentar el bienestar del país, utilizando como herramientas principales la expansión del conocimiento y el desarrollo de la cultura.


Simkin & Franco
Estrategias de Prensa y Comunicación
Tel: 4864-0259 / 154 0289525
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Fiesta del Teatro de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

25 al 29 de Noviembre de 2009

Las entradas estarán a la venta 1 hora antes de la función en la boletería de cada teatro.

La Representación Capital del INT dio a conocer la grilla con los días y horarios para cada obra que integran la Fiesta del Teatro de la Ciudad de Buenos Aires a realizarse del 25 al 29 de noviembre de 2009. El jurado que seleccionará a las tres obras que participarán en abril de 2010 de la Fiesta Nacional del Teatro en una ciudad a designar en la Provincia de Buenos Aires, estará integrado por Román Caracciolo, Carlos Weber y Susana Freire.

Programación

MIERCOLES 25/11

124

22.00 – El Portón de Sánchez – Sánchez de Bustamante 1034
Ellos: tres hombres y una mujer.
El espacio: 7x4, tres puertas, un sillón, una mesa, una silla, una TV y un ¿frigobar?
El devenir: secuencias de acciones, recortes sonoros, imágenes y movimientos que se combinan, alteran y superponen.
El final: una realidad singular, precaria y temporaria que se desactiva.
124: Un mundo que acontece en el momento que se presenta.
124: No hay anécdota

JUEVES 26/11

LA GRACIA

20.30 – El Kafka – Lambaré 866
Amarás A Dios sobre todas las cosas.
Una mujer visita a un hombre postrado en una habitación de hospital. Él está muy grave. Ella también ha estado muy grave. Ella viene a perdonarlo, a darle fuerzas para seguir adelante.

UN CAMBIO

22.00 – El Fino – Paraná 673
Una clase en algún conservatorio de música espera a su profesora. Pero ella ha abandonado sorpresivamente a sus alumnos. Las clases quedan en manos de Julio Orsori, quien está decidido a hacer algo mejor que seguir un temario sobre… ¿Estructuras musicales?, ¿Vanguardias musicales del siglo XX? Orsori viene a decir lo que hace tiempo tiene ganas, solo que se encuentra en el lugar y en el momento equivocado.

VIERNES 27/11

NADA DEL AMOR ME PRODUCE ENVIDIA

19.00 – Tadrón Teatro – Niceto Vega 4802
“Al fin y al cabo todos esperamos una vida para decidir cosas como éstas y cuando ocurren no estamos preparados... como si el cuerpo se resistiera y doliera... y el único deseo que existe es que todo pase... que pase lo que pase y todo vuelva a ser como antes... igual... con mi yo diluido y todo.”

AL RAS O DE NADA SIRVE QUE CORRAS CUANDO EL INCENDIO VA CONTIGO

21.00 – El Portón de Sánchez – Sánchez de Bustamante 1034
La falta de espacios, el encierro, el encapsulamiento, nuestras sombras son los disparadores de esta creación.
Los intérpretes deambulan en este diminuto espacio con la dificultad que esto con lleva, generando modificaciones corporales, que no siempre pueden ser generadas por el afuera.

TUALET

22.30 – Espacio Callejón – Humahuaca 3759
“El ansia que nos lleva a caer de un espacio a otro sin hallar el lugar de reposo”.
TUALET es un dispositivo de video y objetos (baño químico, techos, paredes móviles y pantallas) que generan micro-escenarios, segundas realidades y paisajes que trasmutan constantemente, donde los intérpretes caen si hallar un lugar de reposo generando un desarrollo físico extremo y vertiginoso.

SÁBADO 28/11

TRES PARA EL TÉ

17.00 – C.C. de la Cooperación – Corrientes 1543
"Tres para el té" toma como su principal fuente de inspiración el imaginario de Lewis Carroll y se sumerge en el mundo creativo del autor desplegado en sus cartas, poemas, fotografías y también en el núcleo de su obra: Alicia en el País de las Maravillas y Alicia a través del espejo.
En “Tres para el té”, el universo de Carroll funciona como un imaginario inspirador de ficciones que los actores ponen en juego.

LUISA SE ESTRELLA CONTRA SU CASA

19.00 – Espacio Callejón – Humahuaca 3759
La realidad de Luisa es frágil, como su casa de cartón y su mundo de fantasías. Y en la fragilidad de su imaginación, en su confusión de realidad y fantasía, es donde conocemos a Luisa y su intento por comprender el mundo, su mundo: hecho de vivos y de muertos, de días y de noches, de debilidad y tristeza.
De su debilidad y tristeza brota el consuelo de esta obra: El mundo es el que nosotros creamos, o como Pedro dice a Luisa en su sueño: “En lo imposible está la realidad”.

URDINARRAIN

21.00 – Teatro La Carbonera – Balcarce 998
Urdinarrain habla de la ausencia, del duelo tácito que a veces hacemos y con el cual podemos vivir años sin realmente aceptar la muerte de alguien.
Cinco hermanas se reúnen en la casa de sus padres ya muertos y no hacen más que repetir rituales cotidianos. Este es el contexto perfecto para evitar muchos temas.
Para romper con esta estructura llega Lisandro que acaba de perder a su padre y quien sin querer renueva este sentimiento.

LOS ROCABILIS

23.00 – Abasto Social Club – Humahuaca 3649
Los Rancher`s, una banda de rockabilly formada por alumnos del Nacional No 3 de Morón están en el salón de actos del colegio esperando, dieciocho años después, que un amigo les traiga los instrumentos. El grupo tocará en la fiesta que los alumnos de 5to año harán para recaudar fondos para su viaje de egresados. Sería el primer recital de la banda desde que se separaron. Ardilla llamó a Anselmi para que cantara, se entera que está sordo, llama a Falabella. Se corta la luz. Los instrumentos no llegan. El tiempo parece no pasar. De repente amanece.

DOMINGO 29/11

PAPANATAS... ESTO NO VA A SER FÁCIL

16.00 – Teatro La Comedia - Rodríguez Peña 1062
Basado en “El atolondrado o los contratiempos” de Molière
Una historia de amor, donde prima la confusión en clave de comedia, y donde queda expuesto que tanto la mentira como la honestidad, existen desde que el mundo es mundo. Esta pieza recrea el espíritu lúdico y grácil de la comedia del arte, atravesado por distintas influencias populares como el circo, el teatro callejero, el lunfardo porteño, la comedia musical y una estética que fusiona la década del `50 con el animé.

Amor a tiros

19.00 – El Camarín de las Musas – Mario Bravo 960
Un melodrama entre policías a los que no se les ocurre mejor idea que meter preso al amor, pero el amor se les escapa y les queda la resaca amarga de haber mezclado sentimientos.
Este año las localidades tendrán un costo de $ 20.- y de $ 15.- para jubilados y se podrán adquirir a partir de una hora antes del comienzo de la función en cada teatro.

Pablo Bontá Representante Regional –

Región Centro Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Instituto Nacional del Teatro

Av. Pueyrredón 768 4º Piso - Dto. A - Buenos Aires -

Argentina Tel +54 11 4962-8231/2392

E-mail:

capital@inteatro.gov.ar

Web: http://www.inteatro.gov.ar/

Horario de atención de Lunes a Viernes de 14 a 18 Hs.

Prensa: Walter Duche – Alejandro Zárate – 4522-2562 / 15-5808-1039
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Nuestros músicos en www.myspace.com/duchezaratemusica

OBJETIVOS DE LA POLÍTICA CULTURAL

En este sentido diremos que los cuatro temas fundamentales que plantean las políticas culturales modernas son: su inserción en la planificación global de gobierno , la articulación con otros medios y sectores (economía, urbanismo, educación, medios de comunicación social, salud, etc.) sobre modelos integrados de desarrollo , la cultura como proyecto de un futuro y la identidad cultural , aspecto este ultimo que surge en América Latina como básico en las políticas culturales de las ultimas décadas.
Nosotros vamos a puntualizar, desde nuestra óptica, los objetivos ideales de una política cultural que pretenda cumplir una acción integral.

Promover el desarrollo cultural.

Este objetivo implica: promoción del crecimiento personal y colectivo de los miembros de la comunidad hacia estadios superiores de la vida ; inserción real del componente cultural en la planificación global de los gobiernos , para que dicho componente encuentre en menor cantidad de obstáculos posibles y cuente con los medios necesarios para su desarrollo; ejecutar la gestión bajo un enfoque sistémico, es decir entendiendo el área como una parte íntimamente relacionada e interactuante con las demás partes de la organización general y de la comunidad , que influye y es influenciada por el medio ambiente y por dichas partes , de manera que no se comporte como una isla dentro de la organización y del cuerpo social sino como un conjunto interdependiente ; sostener un enfoque antropológico , entendiendo al hombre como un ser social y cultural , eminentemente espiritual , buscando entenderlo y comprenderlo, tratando de caminar junto a la comunidad , a la par de sus necesidades y problemas; buscar la dinámica , el desarrollo general de la población hacia una mejor calidad de vida y hacia una reformulación y proyección del futuro. En fin; la síntesis de este concepto estaría dada por la apertura total del hecho cultural hacia la realidad del medio.

Promover y consolidar la democracia cultural.

“considerada la democracia cultural como objetivo estratégico de la política cultural, lo sustancial de esta concepción consiste en asegurar que individuos, organizaciones de base, comunidades y pueblos dispongan de los instrumentos y espacios necesarios para que, con libertad, responsabilidad y autonomía puedan promover procesos de participación y de vida asociativa en la realización de las actividades culturales.
Toda política que procura la realización de la democracia cultural, es una forma de acción cultural cuyo objetivo va mas allá de promover el acceso a la cultura (en el sentido de apropiación de los bienes culturales); lo que caracteriza a la democracia cultural es la participación de los grupos sociales en la creación, administración, gestión y transmisión de cultura.
( Ezequiel Ander – Egg)
Esta concepción conlleva fundamentalmente los principios de libertad e igualdad, a la vez que permite el desarrollo concreto de una cultura ascendente, es decir, generada no solo desde los organismos de cultura hacia abajo sino también desde las propias bases hacia arriba.

Consolidar la identidad cultural

Para la UNESCO “... la identidad cultural se plantea como uno de los principios motores de la historia; no se trata ni de un patrimonio fosilizado ni de un simple repertorio de tradiciones, sino de la dinámica interna del proceso de creación permanente de una sociedad”.
... la identidad cultural es el sentimiento que experimentan los miembros de una sociedad que se reconoce en esa cultura, de no poder expresarse con fidelidad y desarrollarse plena y libremente si no es a partir de ella. Así, la identidad cultural representa la memoria, la conciencia colectiva de un grupo, respecto de los cuales cada uno extrae, espontáneamente, determinados comportamientos y actitudes que todos consideran significativos.
Estos determinan características compartidas, una convergencia intelectual y afectiva fundamentada en un pasado común, un presente vivido en conjunto que funda, a su vez , la posibilidad de un futuro común (UNESCO, Conferencia Mundial sobre Políticas Culturales, México, 1982)
Así la identidad cultural contiene a todos los segmentos del tiempo y abarca la totalidad del espacio vital del individuo. Se reconoce en el pasado histórico, da explicaciones al presente, retroalimenta al patrimonio con la creación actual y se proyecta al futuro.

Garantizar el acceso al uso y producción de bienes y servicios culturales.

Este objetivo se complementa con el de promoción y consolidación de la democracia cultural. Otorga igualdad de oportunidades para todos los creadores, incentiva la creación y el desarrollo de mecanismos destinados a estimularla, alentando la producción, promoción y difusión cultural.

Debemos tener sensibilidad frente la creador, al investigador, al científico, frecuentemente desamparados; aprender a discernir entre lo superficial y lo profundo, entre lo vano y lo trascendental. A menudo vemos como se afectan presupuestos en realizaciones que no pasan de efímeros pasatiempos, mientras se ignora a los verdaderos creadores de cultura, a los generadores del conocimiento, que son los que en definitiva producen el desarrollo.

Favorecer el pluralismo cultural

El verdadero pluralismo cultural, base de la convivencia democrática, exige fundamentalmente renunciar a todo egocentrismo y pretensión de lucimiento personal.
Exige perseguir la hidalguía de lo anónimo ni regocijarse en la riqueza de las manifestaciones culturales en si mismas por sobre la titularidad personal.
Debe favorecer la mayor cantidad posible de realizaciones y la multisectorialidad de los responsables de tales acciones. No solo perseguiremos la cantidad sino que daremos posibilidad a que todos los sectores, instituciones e individuos generen sus propias actividades en un marco de libertad.
Esta multiplicidad es lo que conducirá a la unidad del espíritu comunitario, del cuerpo social, donde sus integrantes participan armónicamente en la gestación de un destino común. Es decir, donde la comunidad puede crecer en conjunto.
En este sentido es importante descentralizar administrativa y geográficamente el área de cultura; crear ámbitos en distintos lugares de la población, que satisfagan a los distintos sectores y a sus necesidades. El principio de cercanía territorial (la cultura se acerca al lugar donde vive el vecino) juega un papel decisivo en la participación de la gente.

Fomentar ámbitos y mecanismos de comunicación efectiva

No se trata de crear infraestructuras demasiado específicas para el desarrollo de determinadas disciplinas. Se trata en cambio, de buscar, crear, establecer o fomentar lugares, ámbitos para la comunicación efectiva entre miembros de una comunidad. Si no se poseen espacios físicos exclusivos serán buenas para este fin: asociaciones vecinales, clubes, escuelas, instituciones diversas o, inclusive, espacios abiertos.
El encuentro entre los miembros de una comunidad debe servirnos para estimular el conocimiento, el dialogo y la comprensión; para desarrollar la toma de conciencia, el análisis y la búsqueda de soluciones a los problemas culturales de una colectividad; para estimular y desatar conductas creativas, aportándole factores de sociabilización y de integración comunitaria. De esta manera se desarrollaran mecanismos genuinos de participación y desarrollo.
Luego podrán surgir los requerimientos de infraestructuras más específicos, pero a partir de necesidades generadas por la propia comunidad, lo que garantizara su uso, utilidad y permanencia.
Cuando hablamos de ámbitos de comunicación agregamos el termino “efectiva” . Allí precisamente, radicara nuestra función más importante. Los patrones culturales individualistas, agresivos y selectivos que tenemos incorporados nos hacen correr el riesgo de que un pretendido ámbito de comunicación termine en un espacio de incomunicación con compartimentos divididos.
Es muy importante el conocimiento de las comunidades, los grupos y los individuos, como asimismo el establecimiento de un diagnostico correcto de la situación y el dominio de los medios y estrategias necesarias, como condición previa al establecimiento de ámbitos y mecanismos de comunicación efectiva.

Fomentar la integración regional.

La cultura en el aislamiento se empobrece, anquilosa y muere. En su interrelación armónica y equilibrada con otras culturas se enriquece y desarrolla.
A su vez el concepto de cultura local debe estar inserto en un contexto de cultura regional y esta, a su vez, en lo que constituye la cultura nacional.
Por lo tanto es necesario definir un perfil cultural regional; es decir, una identidad regional.
Este proceso debe ser compartido, interactuante e interdependiente. debe propenderse a la cooperación regional, al intercambio y captación de recursos humanos útiles a los distintos distritos que integran una región. Esto significara un crecimiento conjunto y sostenido.

Funciones de la calidad de vida.

Quizás la síntesis conceptual de la gestión este dada por el cumplimiento de este objetivo. Tener capacidad para interpretar el presente y preparar el futuro, contrarrestar los factores de degradación del medio ambiente (natural, artificial y psicológico), buscar la superación personal y colectiva hacia niveles evolutivos de conciencia, es definitivamente una tarea para mejorar la calidad de vida.

Este proceso evolutivo que, aunque lamentablemente no siempre se da así, deben estimularlo las religiones, la educación, los pensadores, los sectores de la cultura y la actitud personal de cada uno, tiene que darse dentro de un marco de libertad, orientada hacia valores y principios para el uso ético de la libertad. También en nuestro caso para la expresión estética, ya que esta es también una forma de manifestación del bien supremo, es decir; la ética.