jueves, 28 de enero de 2010

SIVA


Siva el gran creador del Yoga y del Tantra. Siva el gran auspicioso, el gran desconocido incluso por algunos que se llaman a sí mismos profesores de Yoga cuando en realidad son gimnosofistas; el gran malinterpretado y el gran mancillado por las mentes calenturientas,… da gloria a todos y los perdona por su gran ignorancia.
Dios de Dioses, Señor entre los Señores, conocedor entre todos los conocedores, nos ilumina en este duro sendero en el que nacemos, renacemos, nos caemos pero nos levantamos con el mismo dinamismo que caímos. Igual que la luz del candil ilumina al sabio y ciega al ignorante, así es Siva. Alabado por muchos, repudiado por otros, por aquellos ignorantes y cobardes que prefieren poner todo tipo de excusas antes que salvarse de sí mismos; aquellos para los que los demás son siempre culpables de todo.
Adorado más allá de los tiempos y las eras, más allá de los Yugas, Siva, el comprensivo, sabe que ahora estamos en una época de oscuridad gobernada por Kali, y sabe que Kali nos fuerza a sacar esa oscuridad que llevamos dentro de nosotros; unos la aceptarán, la transmutarán, la sanarán y crecerán,… otros, en cambio, preferirán esconderse tras el velo de Isis, tras la impostura de las excusas, preferirán ver las oscuridades e imperfecciones de los demás antes que las suyas… ¡oh pobres ignorantes soberbios y vanidosos, lástima les tengo! pues Kali será más dura e implacable con ellos, la vida será más sufrida para ellos.
Desde más allá de Mohenjo Daro, Siva es honrado en todas las maravillosas formas que nos aportan divino conocimiento y luz en nuestros pasos. Las antiguas Devis de la civilización del Valle del Indo cantaban a Siva, bailaban, realizaban rituales y ofrendas en su honor, y enseñaban a honrar a Siva como se merece. Siva sentado en padmasana (loto) encima de su piel de tigre les transmitía a las Devis el gran conocimiento del Yoga y del Tantra, les enseñaba cómo a través del Tantra, y su elaborada ciencia de los rituales, podían dominar sus pasiones y sanar sus emociones.
Swami Kurmarajadasa
Escuela Tántrica Sivaíta
www.tantrasivaita.com

XI PREMIO ODISEA


y dale.......


Harto, absolutamente harto, de llegar a esta edad escuchando idiotecedes. No se avivan del daño neuronal y emocional que pueden causarle a un desconocido mandando mensaje cargados de… mierda lingüística!!!???. La verdad no espero que me escriba Noam Chomsky (aunque sería fantástico) pero bueno aflojemos con el discursito vacio.
A que clase de inadaptado mental, fruncido cerebral y seguramente un restringido de saber que existe la vida, se le ocurre mandarme un mensaje así?:

Buenas Tardes R: espero que tu día resulte maravilloso. Te cuento que soy un adulto reservado y responsable, con interés en lograr amistad con personas discretas También debo confesarte que tengo poco conocimiento o experiencia dentro de esta temática. No es de mi interés algo express, o cosa parecida. Una amistad afectuosa, sana y comprometida seria ideal, con respeto y consideraciones mutuas.

Estuve 10 segundos debatiendo si le respondía.
Le respondí.

Buenas Tardes Sr. C.: su día debe estar resultándole maravilloso y sobre todo inspirador; por el tipo de mensajes que escribe, digo.Mi día horrible; me duele la cabeza, tengo una dureza en la planta del pie que no me deja vivir, y detesto profundamente el calor, recien llegue a mi casa, sabiendo que nadie me espera y al ver mi casilla de mensaje justo llega el tuyo; nada maravilloso mi dia. Debo confesarle que sus palabras me conmovieron mucho, incluso dude en responderle (soy muy sensible) pero también soy adulto, reservado y responsable (características personales que jamás mencionaría en un mensaje a alguien que no conozco, pero dada su sinceridad respondo igual). Pero por favor, permíteme tutearte. Yo la verdad un amigo no busco, un verdad no busco nada, las cosas suceden o no. En la búsqueda radica la desesperanza (lo entendiste?). Por otro lado ¿qué es una persona discreta?, me parece insultante que uses esa palabra en un mensaje a un desconocido, pero debe obedecer a tu “ poco conocimiento o experiencia dentro de esta temática”. Existen infinidad de libros que te pueden desasnar al respecto de la ¿temática?. Por eso cuando superes la lectura de un mínimo de 50 libros al respecto, por ahí me motivas a tomar un cafecito con vos y si es “Express”, no me molesta. La amistad, desde su concepto, siempre es sana y comprometida ¿Conociste alguna otra?.
Como ves tuve la consideración y el respeto de contestarte y espero tengas la misma consideración y respeto en no responderme. Te lo suplico, te lo imploro, te lo ruego y por favor, empezá terapia con una mujer: que seguramente va a ser reservada, responsable, discreta, educada, sana, comprometida, pero por sobre todas las cosas va a tener tema para cagarse de risa con sus amigas.
Te saludo afectuosamente.


Viste por qué me canso?, ¿entendes por qué sigo sólo? O queres saber más?

Los Feliz


German Tripel y Melania Lenoir

en :

Hedwig and the Angry Inch
de John Cameron Mitchell y Stephen Trask
GANADOR PREMIO ACE – GERMÁN TRIPEL Revelación Masculina 2009
PREMIO INADI a las BUENAS PRÁCTICAS ANTIDISCRIMINATORIAS 2009

Siempre es posible otra historia de amor.


Musical de culto de la cultura rock, la obra creada por John Cameron Mitchell se convirtio de inmediato en una obra aclamada por la critica y el publico. La indagacion de dos jovenes sobre su identidad, el deseo sexual, la pasion por la musica, la poesia y el devenir de la historia de occidente en la ultima década del siglo veinte son algunos de los temas que cuenta la inteligente y emotiva historia que Cameron Mitchell creo en 1997.
Dirigida por Martín Alomar y Angeles Porteau, con German Tripel en el rol protagónico de Hedwig y Melania Lenoir como Yitzak. Una banda de cinco musicos dirigida por Gaby Goldman (premio ACE 2007), la coreograiía a cargo de Gustavo Carrizo (premio ACE 2008), la direccion vocal de Ana Carfi, el diseño de iluminacion de Sandro Pujia (premio ACE 2008), el coaching actoral de Mosquito Sancineto y la adaptacion de Marcelo Kotliar.


Unicas 10 funciones
Estreno viernes 5 de febrero
Viernes 23.30hs y sabados 00.30hs


Metropolitan 2
Av. Corrientes 1343 – Tel: 5277 0500
www.teatrometropolitan.com.ar



Agradecimiento: Prensa: Walter Duche – Alejandro Zarate
prensa@duchezarate.com.ar / www.duchezarate.com.ar

IV


de mi libro "ESCOLIOS GEOGRAFICOS"


Aproximación a mí de la voz;
sin cautela, segura;
sabiendo mis miedos dijo: "No debes temer;
soy tú primer y ultimo fin,
tu llanto y tu alegría,
tu frustración y deseo.
Soy tus muertes y la vida,
esa, que engendras en palabras.
Cuenta tus días, recobra tus noches;
las que vienen a ti y las que dejas.
Enciende lo que has sido,
apaga lo que no.
Trae a la mente tu finitud,
trae en tu mente mi inmortalidad.
Yo rebasare tu nombre;
soy tu voz, tu prisionera.


Ahí la causa que por añadidura a la voz trae el efecto y el efecto que la voz trae, lo sublime: el silencio.
Silencio que anuncia el canto de pájaros angustiados, de libros vacíos (letras de negra nieve, palabras de ausencia proferidas; oraciones tribuladas en doctrinas que aborrezco. Párrafos de dos filos; la ausencia y el estruendo)
Ausencia que sobre mí ciñe en el pecho un hueco, estruendo que sobre mí funde la voz en el silencio.
Causa y efecto: soy; el que se vacía de rostros y sentidos en el intento de escucharse.

BUENAS ARTES


A partir de febrero, Nora Iniesta tendrá un espacio en Radio Ciudad todos los domingos del 2010.

Con una figura relevante de la historia del arte como tópico central, cada emisión propone un espacio de encuentro con las artes plásticas y visuales desde la mirada de una artista. Comentarios de libros, Agenda, Arte y Bicentenario y novedades serán las columnas de Buenas Artes, que además recibirá un invitado en vivo y enfocará la banda sonora de cada programa en un autor/cantor particular.

En ocasión de su viaje a la capital francesa, Iniesta emitirá su segundo programa en vivo desde París, lo que permitirá a la audiencia acercarse a la actualidad de la movida plástica de la ciudad europea.


Domingos, de 21 a 22hs
Primera emisión: domingo 7 de febrero
Radio Ciudad: AM 1110



Agradecimiento: Simkin & Franco - Estrategias de Prensa y Comunicación
prensa@simkin-franco.com.ar / www.simkin-franco.com.ar

CONCEPCIONES SOBRE EL APRENDIZAJE

Los procesos de aprendizaje

Los procesos de aprendizaje son las actividades que se realizan para conseguir el logro de los objetivos educativos que pretenden. Constituyen una actividad individual, aunque se desarrolla en un contexto social y cultural, que se produce a través de un proceso de interiorización en el que cada sujeto concilia los nuevos conocimientos a sus estructuras cognitivas previas. La construcción del conocimiento tiene pues dos vertientes: una vertiente personal y otra social.
En general, para que se puedan realizar aprendizajes son necesarios tres factores básicos:

- Inteligencia y otras capacidades, y conocimientos previos (poder aprender): para aprender nuevas cosas hay que estar en condiciones de hacerlo, se debe disponer de las capacidades cognitivas necesarias para ello (atención, proceso...) y de los conocimientos previos imprescindibles para construir sobre ellos los nuevos aprendizajes
- Experiencia (saber aprender): los nuevos aprendizajes se van construyendo a partir de los aprendizajes anteriores y requieren ciertos hábitos y la utilización de determinadas técnicas de estudio:

- intrumentales básicas: observación, lectura, escritura...
- repetitivas (memorizando): copiar, recitar, adquisición de habilidades de procedimiento…
- de comprensión: vocabulario, estructuras sintácticas...
- elaborativas (relacionando la nueva información con la anterior): subrayar, completar frases, resumir, esquematizar, elaborar diagramas y mapas conceptuales, seleccionar, organizar…
- exploratorias: explorar, experimentar...
- de aplicación de conocimientos a nuevas situaciones, creación
- regulativas (metacognición): analizando y reflexionando sobre los propios procesos cognitivos.

- Motivación (querer aprender): para que una persona realice un determinado aprendizaje es necesario que movilice y dirija en una dirección determinada energía para que las neuronas realicen nuevas conexiones entre ellas.

La motivación dependerá de múltiples factores personales (personalidad, fuerza de voluntad...), familiares, sociales y del contexto en el que se realiza el estudio (métodos de enseñanza, profesorado...)
Todo aprendizaje supone una modificación en las estructuras cognitivas de los sujetos o en sus esquemas de conocimiento y, se consigue mediante la realización de determinadas operaciones cognitivas. No obstante, a lo largo del tiempo se han presentado diversas concepciones sobre la manera en la que se producen los aprendizajes y sobre los roles que deben adoptar los estudiantes en estos procesos.
En cualquier caso hoy en día aprender no significa ya solamente memorizar la información, es necesario también:

- Comprender esta nueva información.
- Analizarla
- Considerar relaciones con situaciones conocidas y posibles aplicaciones. En algunos casos valorarla.
- Sintetizar los nuevos conocimientos e integrarlos con los saberes previos para lograr su "apropiación" e integración en los esquemas de conocimiento de cada uno.

Bloom considera 6 objetivos cognitivos básicos: conocer, comprender, aplicar, analizar, sintetizar y valorar.

El aprendizaje siempre implica:

- Una recepción de datos, que supone un reconocimiento y una elaboración semántico-sintáctica de los elementos del mensaje (palabras, iconos, sonido) donde cada sistema simbólico exige la puesta en juego actividades mentales distintas: los textos activan las competencias lingüísticas, las imágenes las competencias perceptivas y espaciales, etc.

- La comprensión de la información recibida por parte de los sujetos que, a partir de sus conocimientos anteriores, sus habilidades cognitivas y sus intereses, organizan y transforman la información recibida para elaborar conocimientos.

- Una retención a largo plazo de esta información y de los conocimientos asociados que se hayan elaborado.

- La transferencia del conocimiento a nuevas situaciones para resolver con su concurso las preguntas y problemas que se planten.

A veces las personas no aprenden porque no están motivadas y por ello no estudian, pero otras veces no están motivadas precisamente porque no aprenden, ya que utilizan estrategias de aprendizaje inadecuadas que les impiden experimentar la sensación de "saber que se sabe aprender" (de gran poder motivador).Hay personas que solamente utilizan estrategias de memorización (de conceptos, modelos de problemas...) en vez de intentar comprender la información y elaborar conocimiento, buscar relaciones entre los conceptos y con otros conocimientos anteriores, aplicar los nuevos conocimientos a situaciones prácticas.

Procedimientos básicos para la investigación

Es recomendable trazar una apreciación global de la situación, una especie de diagnostico conceptual que surge de la observación directa, de la propia experiencia, de la concepción que el agente cultural tenga del objeto de estudio. Se deberán destacar aquí los aspectos mas visibles de la situación, realidad imperante, características generales, demanda tangible, problemas y necesidades mas destacados, infraestructura disponible, tendencias, recursos posibles, etc.
A través de la documentación podremos obtener información que nos proporcionara tendencias históricas, características permanentes, resultados de experiencias anteriores o demandas existentes.
Se deberá cuidar muy especialmente la fidelidad, seriedad y calidad de las fuentes documentales.
Instrumentos eficaces pueden ser TV por cable (programas específicos), diarios, periódicos, revistas, boletines institucionales, estadísticas sobre tendencias poblacionales, soportes informativos, publicaciones históricas (proporcionan basamentos poblacionales, costumbres, tradiciones, etc.), estudios existentes, etc.
Toda fuente de información debe ser sometida a crítica externa e interna. Mediante la crítica externa determinaremos el origen de la fuente, la autoría, la época, si la fuente es de primera mano o es reproducción, etc. Mediante la crítica interna analizaremos cada una de las partes del documento para determinar lo que puede ser aceptado como verdadero y valedero para nuestros intereses y para determinar hasta donde la información coincide con los hechos reales allí registrados.
Las encuestas, por ejemplo, se justifican cuando las preguntas son simples, directas y aseguran información veraz. Caso contrario resultan mas eficaces las entrevistas personales. La habilidad del entrevistador le permitirá interpretar con mayor exactitud las respuestas, podrá reformular preguntas, creara un clima de espontaneidad y de comunicación que haga que el entrevistado responda con honestidad y amplitud. Además, la capacidad de observación del entrevistador le permitirá captar los mensajes del entorno en el que se desenvuelva el encuentro.
También se utilizan las denominadas observaciones directas. Estas consisten en la observación de las reacciones de la gente frente a un determinado asunto, sin efectuar preguntas.
Por ejemplo: cuales son los espectáculos más concurridos o cuales obras atraen más la atención en un museo o cual es la reacción de los espectadores luego de un espectáculo, etc. Se obtiene un resultado positivo porque se observa lo que la gente hace y no lo que dice que hace. Obtenida esta información puede ser necesario pasar a la entrevista o a la encuesta para establecer por que la gente hace lo que hace.
Los informantes específicos son otros elementos importantes; son aquellas personas cuyos conocimientos de la realidad les permite aportar datos muy valederos. Pueden ser líderes de grupos, estudiosos, personas de gran experiencia, profesionales, docentes, dirigentes de instituciones, historiadores, ancianos de la comunidad como cualquier otra persona cuya actividad y conocimientos sean de utilidad. Esta categoría de informantes requieren, fundamentalmente, la honestidad que los haga imparciales a intereses sectoriales.
También se debe generar una predisposición por los llamados talleres. Estos consisten en reunir a los habitantes del sector donde necesitamos realizar el estudio, aplicando técnicas de dinámica de grupo, a efectos de que sea la propia gente del lugar la que muestre su realidad, manifieste sus problemas, demandas e inquietudes, haciendo sus propias propuestas.
Existen numerosas técnicas de trabajo, juegos introductorios y ejercicios destinados a liberar los mecanismos de la comunicación y la creatividad, para que la gente se exprese con espontaneidad y vierta la mayor cantidad de ideas posibles.
A partir de una consigna cada grupos vuelca sus ideas (ya sean referidas a la situación, problemas y necesidades, como así también a la propuesta de solución) en grandes hojas o una pizarra. Todas las ideas deben ser aceptadas, en principio.

Podrán discutirse y considerarse las propuestas durante algunos minutos, efectuar aclaraciones, precisiones, etc.
Posteriormente se seleccionaran las ideas que el grupo considere mas destacadas y se les otorgara un orden de importancia.
Este sistema otorga intervención al poblador desde el origen mismo de los problemas, asegurando la autogestión y la participación activa en su solución. A su vez, el contenido de la acción, por consecuencia, será solidario con la realidad.
Estas técnicas son aplicables cuando se trata de problemas generales de una población, colonia, barrio, sector o institución. Cuando la investigación verse sobre asuntos mas específicos, el trabajo se realizara a través de reuniones y no será necesario aplicar mayores técnicas de motivación.
A su vez, tanto los talleres como las reuniones, no solo nos servirán a los efectos de una investigación diagnostica, sino también en la elaboración de los proyectos y su ejecución, control y evaluación, ya que otorga plena participación a todos los sectores.
Mas allá de los procedimientos que se utilicen, lo esencial es actuar de manera totalmente abierta, dando plena y real participación a la gente, desatando mecanismos creativos y poniendo en marcha procesos evolutivos, consensuales y compartidos, tendientes a considerar el desarrollo cultural. Esto garantizara la fecundidad de la acción y su permanencia.
Otra herramienta sumamente útil la constituyen los estudios comparados. Es importante aprovechar investigaciones efectuadas anteriormente, ya sea en el área de cultura como en cualquier otro campo. Estudios sobre educación, salud, deportes, urbanismo, etc., nos pueden otorgar importante información para nuestros intereses.
No solo nos facilitaran datos específicos, sino que nos aportaran referencias sobre la evolución de procesos anteriores, desde su origen a su culminación; es decir que nos ayudaran en el pronóstico. También puede ahorrarnos tareas de investigación; con solo reelaborar y actualizar las ya realizadas ahorraremos tiempo, esfuerzos y recursos. Pero aquí no basta con tomar los estudios ya existentes, a modo de instrumento documental solamente, sino de realizar un verdadero estudio comparado para determinar las coincidencias y diferencias con nuestro trabajo y establecer comparativamente las condiciones en que nuestra tarea se da con relación a los estudios ya existentes.

ARGENTINOS EN FRANCIA


martes, 26 de enero de 2010

QUE SORPRESA!!!


Esto es realmente fantástico. Nunca pensé llegar a esta altura de mi vida y leer en cientos de miles de contactos, (en las páginas de contactos) la siguiente palabrita: SORPRÉNDEME, que viene de sorpresa (creo). Sorpresa, además de ser el episodio 13 de la Segunda Temporada de la serie de televisión Buffy; La Cazavampiros, es también un breve estado emocional, resultado de un evento inesperado (uyyyy ! qué miedito!!!) .
Hay un libro de Paul Ekman y Friesen Wallace que se llama Desenmascarando la cara, en el que describen la palabrita como una emoción básica (tal cual los tipo que escriben “sorpréndeme”; básicos, demasiado básicos). Esta emoción puede tener cualquier validez (explico) puede ser neutral (ni fu ni fa, no te causa nada, ni una puta movilización interna ni externa), puede ser agradable (uy qué lindo conocer a este tipo, me encanto, que bueno esta, que copado es, con este si que armo la familia, unión civil, adopción (puaj!!!) ) o desagradable; (esta es la validez más probable).
Los que ponen sorpréndeme, creo que, inconscientemente están buscando:

Un chorro; que como sorpresita los drogara y cuando despierten del letargo de anfetaminas que te suministro y te encontras con el departamento vacío.
Un tipo que le diga: soy robusto, y cuando aparece tenes que derribar una pared para que entre a tu depto de lo obeso que es.
Que te diga el viejo temita de 20X6 cms y te encuentres con un 12X3 cms.
Que te jure que tiene 30 años, cuando no le das menos de 60, o que te diga 21 y tiene 14.
El juramento: mientras te da el besito de despedida, ya sabe que no te quiere ver más.
Te dice: - yo también busco algo estable, mientras le esta mandando un mensajito a la mujer diciéndole que prepare milanesas con ensalada rusa para la cena.
Que te diga que es pasivo-masculino y es más mujer que Evangelina Bomparola.
Que te diga que es activo y mientras se desnuda, vas viendo como aparece un hilo dental, que oficia de tanga.
Que te diga soy alto y es lo más parecido a un Peke que viste en tu vida, cuando abrís la puerta no lo ves y el te saluda desde el zócalo.
que te diga soy aguantador y los rozas y se termino todo.
Que en su boca solo tenga un diente como recuerdo de lo que fue su dentadura.
que su morbo sea tener sexo luego de diez días sin bañarse, ni cambiarse la ropa interior.
Sorpresa es cuando es vez de Carlos te aparece una Teresa, con barbita de dos o tres días y kilos de maquillaje.

Entonces, ante la sorpresa, vos elevas las cejas, estiras os pómulos, abrís los párpados; expandiendo el iris, la mandíbula se te cae al piso y dejas al desnudo tus caries(para sorpresa del otro), se te endurece la boca de los nervios, pero por sobre todas las cosas te queres matar por ser un pelotudo que en vez de sorprender buscas que te sorprendan. Pero andaaaaaaaa, un psicólogo a la izquierda….

PROFUNDIZANDO EN LA VERDADERA ESENCIA


Según el Yoga Vasistha, la adoración de la Sakti es el principio fundamental del Tantra, pues sin ella nada puede existir. Por ello, se puede considerar que el eje principal sobre el que pivotan la mayoría de las escuelas Tántricas es la idea de Sakti, el principio femenino de la existencia cósmica, la Diosa. El Tantrika o Sadhaka trata de conseguir la ayuda de este principio en su afán por la liberación. Esto se expresa mediante ceremonias externas de adoración, puja, de la femineidad divina; pero también, mediante simbólicos rituales internos, principalmente, bajo la orientación del Kundalini, Kriya, Mantra y Yantra Yoga.

Los textos clasificados como Tantras siguen diez principios, o tesoros, termas, que son tenidos en cuenta por todo Tántrico en su aquí y ahora. Gracias a los diez principios el aspirante accederá a Rigpa, la esencia pura de la mente, según dicen los Tibetanos, o Turiya, la naturaleza búdica presente en cada uno de nosotros, como se dice en India. Todo este vasto conocimiento fue traído y traducido del Sánscrito al Tibetano, de numerosas fuentes Tántricas de India y del valle del Indo, aunque todavía hay muchísimos textos en Sánscrito, y más que estamos descubriendo, escritos en Tamil y otras lenguas dravidianas, las originales de India.

Los Tántricos son, en general, asociales y herméticos, como ya sabemos, y es difícil que acepten discípulos a no ser que estos sean muy serios con su evolución. Generalmente, se reconocen dos grandes ramas dentro del Tantra y normalmente se suelen aceptar los Vedas, pero siempre teniendo en cuenta que son conocimientos procedentes, por tradición oral, del remoto mundo dravidiano preario.

* Dakshina Marga, o camino de la mano derecha. Vía ascética, basada en el Yoga y la Meditación. Son adoradores del principio masculino: el Linga.
* Vama Marga, o camino de la mano izquierda. Vía del placer y de lo “prohibido”, del Bhoga. Son adoradores del principio femenino, el yoni.

Pero en la práctica no hay ninguna escuela que sea tan purista de pertenecer sólo a una de estas vías. Aunque solemos dividirlos en Saivas y Saktas. Y un verdadero Tántrico camina por ambas vías, a veces simultáneamente…

Swami Kurmarajadasa
Escuela Tántrica Sivaíta
http://www.tantrasivaita.com/

sábado, 23 de enero de 2010

III


La voz: un instante en el viento;
en sus ráfagas, dura nada.
Nada dura como el viento
en un instante de voz.
Es una carencia del sentido
o la razón que, por ser, nos carece.
Las voces instigan y provocan
inducen el momento de escuchar,
escuchar el ejercicio de la voz.
Que digo: dura nada
y es un instante en el viento.

La voz en mi voz y el eco en las voces (una quietud soberana en la multiplicidad). Una voz de la nada viene, la busco en el viento que se disuelve en aire. Como un ser, me llama para ser: Ser celeste, espíritu borroso, nuevo principio.
Nos llama la voz a ser otros, otros yo multiplicados por voces que nos llaman a ser existencia.

de mi libro: ESCOLIOS GEOGRAFICOS

El sildenafil

Es una droga destinada a la terapéutica oral de la disfunción eréctil. Incrementa la respuesta eréctil del pene al estímulo sexual.
La erección del pene se produce como resultado del flujo de sangre a los cuerpos cavernosos. Este flujo de sangre es la consecuencia de la relajación del músculo liso de los cuerpos cavernosos, producida por el aumento de guanosin monofosfato cíclico (GMPc) inducido a su vez por la liberación de óxido nítrico (NO), activador de la enzima guanilato ciclasa, durante la estimulación sexual.
El sildenafil es un inhibidor potente y específico de la fosfodiesterasa 5 (FD5), enzima responsable de la degradación del GMPc en los cuerpos cavernosos. De esta manera el sildenafil aumenta los efectos de NO y favorece la erección y su mantenimiento en el tiempo. El sildenafil no actúa en ausencia de estimulación sexual.

UNA FILOSOFÍA QUE SE PIERDE EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS


Es en las riberas del valle del Indo, en el 3000 aC, donde las culturas prearias, dravídicas, de Harappa, Mohenjo-Daro, Lothal, etc., se asientan. Y más allá, en el 7000 aC, en la civilización de Merhgarh, donde se han encontrado las primeras huellas del culto a la Diosa.

En aquellos remotos tiempos dravidianos, Siva, el Venerable Auspicioso, enseñó, con absoluta claridad, cuáles eran las tres causas de nuestro sufrimiento, los tres venenos de nuestra mente y de nuestro corazón, y los llamó: ego, apego e ignorancia. Éste fue el legendario inicio del Tantra. De estos tres venenos surgen las nueve pasiones, conocidas como: soberbia, lujuria, vanidad, ira, celos, pereza, gula, envidia y avaricia. Combinando éstas, en mayor o menor proporción, surgen las complejas enfermedades mentales: neurosis, psicosis, narcisismos, rupturas del yo, crisis de identidad, complejos, condicionamientos, prejuicios, impulsividades, ataduras, huidas…

A mediados del segundo milenio aC, Krishna, -quizá el más importante avatar o encarnación de Visnhú, nos enseñó, en el Bhagavad Guita, el camino del Bakti y Karma Yoga. Un Yoga que pone en práctica cómo liberarnos del deseo, -o más generalmente-, del apego y la posesividad, lo patológico del apego. Con esta sagrada escritura es posible comprender mejor el diálogo entre Krishna y el guerrero espiritual, Arjuna, que realiza una guerra consigo mismo para salvarse de sí mismo. El Tantra nos revela: “da lo mejor que llevas dentro sin esperar recibir nada a cambio; pues quien espera, desespera”, en la actualidad, encontramos por todas partes de India, gentes, “mendigos” normalmente, que conocen el Guita de memoria, y lo más sorprendente, es que no saben leer. En la actualidad empiezan a aparecer muchos textos sagrados prearios, dravídicos, en el sur de India, en concreto, en Tamil Nadú y Kelara, que probablemente son de esta época o quizá antes.

Ya en el siglo VI aC, Buddha Sakyamuni, el Venerable Despierto, -príncipe de los Sakyas-, simplificó las enseñanzas Sivaítas para hacer de esta intrincada filosofía y complejísimo Yoga algo asequible a la mayor parte de la humanidad. Para Él los tres venenos son: ira, deseo e ignorancia, una simplificación muy buena y entendible a más gente. Ahí reside el éxito del Budismo.

La impresionante figura del MahaSiddha Patajñali aparece en India allá por el 256 aC dejando tras de sí tres impresionantes obras sobre sánscrito, yoga y ayurveda. El siglo I dC es quizá el legendario orígen de los Kaulas, en el sur de India. En el s. V va conformándose lo que posteriormente llamaremos, Vajrayana o Budismo Tántrico en India; y en el s. VII es llevada, esta filosofía, a Tíbet por Padmasambhava, naciendo la primera orden monástica tibetana, Nyingmapa. Hacia el s. IX se constituye la Escuela Tántrica de Cachemira. En el siglo X dC, los Maestros Tántricos hindúes cansados de tantos acosos y persecuciones por parte de ignorantes e inquisidores de mentes calenturientas, escondieron las escrituras Tántricas y dejaron breves fragmentos de Tantra que describen el Hatha y Raja Yoga muy sucintamente, en obras, bien conocidas en occidente por los mejores yoguis, como el Hatha Yoga Pradipika, Geranda Samitha y Siva Samitha, fundamento del linaje Tántrico Nath. Omitien, por completo, toda esa filosofía Tántrica para alcanzar la sanación emocional y sexual y, sobretodo, la iluminación en la presente vida.


Swami Kurmarajadasa
Escuela Tántrica Sivaíta
http://www.tantrasivaita.com/

Fases operativas de la investigación

Seleccionados los objetivos, campos de acción, metodología e instrumentos, encararemos la primera etapa, consistente en la formulación de la tarea. Esto es: elaborar encuestas, precisar la documentación deseada, determinar las formas de relación con las personas, la forma de Tabulación e interpretación de datos, tiempos, recursos, etc., es decir que trazaremos el programa concreto de la investigación.
La segunda etapa, será la denominada “de exploración de campo”. reciben este nombre todas las actividades desarrolladas in situ, que son las que nos proporcionaran la información requerida.
La investigación de campo es una tarea sumamente delicada, por cuanto si no realizamos una labor a conciencia habremos gastado tiempo y recursos sin resultados efectivos. Por ello, mas que indicar tareas determinadas y complejas nos limitamos a recomendar a los agentes culturales, que cada uno elabore su propuesta de trabajo a partir de la realidad que le ofrezca el medio. En la investigación de campo el objeto de estudio sirve al mismo tiempo de información. En ella observaremos personalmente cosas, documentos, comportamientos de personas, sus respuestas, inquietudes, problemas y demandas, circunstancias en que ocurren ciertos hechos, realidad tangible, etc.
El observador deberá saber distinguir con rapidez lo importante de la información proporcionada por una fuente. Deberá ser ecuánime, tener habilidad para construir hipótesis razonables y para verificar la veracidad de la información; debe ser detallista y tener predisposición a la búsqueda de la verdad.
La siguiente tarea será el análisis e interpretación de los datos recogidos. No se trata solamente de tabular información sino de analizarla y criticarla debidamente para establecer si ella es fidedigna y si nos sirve verazmente para obtener los conocimientos básicos que nos permitirán programar con certeza.
La información deberá ser interpretada y ver en que medida nos ayudara a profundizar sobre los aspectos básicos que requerimos.
En el caso de encuestas o entrevistas tenemos que saber establecer la honestidad de los datos proporcionados y ver que podemos leer a trasluz o que contenidos subyacen mas allá de las respuestas obtenidas.
Observar los ambientes, los objetos, los gestos, la forma de interrelación de los grupos, la realidad del entorno, su trayectoria histórica, a veces aporta mas información que las mismas respuestas.
Los mayores riesgos que presentan suelen estar dados por la poca claridad en las preguntas y por la postura de quien responde a ellas. Los encuestados, de acuerdo a s nivel sociocultural, pueden creer que del tipo de respuesta que den obtendrán determinado beneficio o perjuicio, o bien pueden encontrarse en situaciones que los obliguen a mentir. Pueden tener dificultades perceptivas, simpatías, antipatías, prejuicios o barreras psicológicas, respecto al tema en cuestión. A veces tratan, simplemente, de agradar o de desagradar al encuestador.
Si los instrumentos utilizados son documentos (periódicos, libros, cartas, fotografías, archivos, escrituras, etc.) también deben ser sometidos a juicio crítico para establecer su autenticidad, imparcialidad y calidad.
Otro aspecto sumamente importante es realizar el trabajo de campo utilizando distintos instrumentos a la vez, nunca uno solo, a efectos de asegurar buenos resultados.
Cumplidos estos tres pasos estaremos en condiciones de elaborar el diagnostico, que es el instrumento que nos permitirá elaborar el proyecto correspondiente.

viernes, 22 de enero de 2010

CARLA ACCARDI


Pasos de Pasaje
Nuevas Pinturas y Superficie en Cerámica
Con elaboración sonora de Gianna Nannini



El Instituto Italiano di Cultura y el Centro Cultural Recoleta presentan esta instalación sonora de Carla Accardi y Gianna Nannini. Una obra a cuatro manos nacida en Milán, y que fue exhibida en Moscú, Roma y Lima. Sobre ese proyecto artístico, Accardi añadió una serie de obras, concebidas expresamente para la ocasión. La inauguración contará con la presencia de la curadora Diana Stiefelmeier.


Sobre el proyecto Accardi - Nannini


Nace en Bunkerat de Milán, un espacio – laboratorio de propiedad de Nannini, y es curado por RAM- radioartemóvil del cual Mario Pieroni y Dora Stiefelmeier son fundadores y socios. Gianna Nannini, antigua amiga de ambos, tenía desde hacía tiempo el deseo de “medirse” con el arte visual. Hija de coleccionistas, había convivido con las artes visuales toda su vida.
Con la intermediación de RAM, han nacido hasta ahora tres proyectos significativos (Pistoletto, Accardi, Alviani) y están previstos otros dos bastantes clamorosos. Se trata de encuentros especiales en los cuales el aspecto sonoro y el aspecto visual se equilibran
Respondiendo de vez en vez a un proyecto artístico visual, Gianna Nannini crea una respuesta sonora propia, una escultura sonora, como ella misma ama definirla.
Se trata de proyectos artísticos puros que tuvieron posibilidad de concretarse desde el punto de vista material y promoverse alrededor del mundo gracias a RAM- radioartemóvil (www.radioartemobile.it)
El proyecto Accardi /Nannini está centrado en Pavimento (floor, piso), obra a cuatro manos nacida en Bunkerart de Milán y posteriormente llevada al Museo de Modern Art de Moscú, al Auditórium en Roma- una colaboración institucional- y a Lima, Perú. Todas las obras que Carla Accardi quiso añadir sucesivamente nacieron expresamente para este proyecto, teniendo en total consideración la propuesta inicial.
Se trata de un proyecto artístico, no de una muestra con un hipotético enfoque curatorial, y menos aun de una muestra antológica.




Apertura:

Miércoles 10 de febrero de 2010, a las 19 hs
Cierre:

28 de febrero de 2010
Centro Cultural Recoleta:

Junín 1930
Sala: C
Entrada: Libre y Gratuita
www.4temporadas.com.ar

¿VERDAD O CONSECUENCIA?


Dios me libre y guarde!.¡Cuanta loca suelta quemando los últimos cartuchos!; ¿dónde carajo quedaron los vínculos che! Un poco de algo, un algo… un mínimo dialogo, un conocimiento previo, que sé yo viste. Todo sexo, todo sexo, el sexo esta bueno en la comunión (si mierda no soy la Madre Teresa) pero bueno…
Basta de vender una imagen que no sos; para que pones ACTIVAZO si no se te para? ¿Para qué pones busco Masculino? , si caminas y vas dejando un sendero de plumas (y encima de gallinas); para qué pones pasivo/versátil si sos PASIVO, para qué pones activo/versátil si sos PASIVO para qué pones versátil si sos re PASIVO y para qué pones amplio si sos mas pasivo que una puerta y ya no sentís nada al tener sexo?. ¿Para qué pones que buscas un macho con todas la letras??? Eh?! Si ni siquiera sabes que estas buscando, además si le faltase una letra no sería MACHO, bolud@!!; dialéctica, lingüística, gramática, llámalo como quieras !!
¿Para qué queres un encuentro macho por macho??, explícamelo, ¿ van a intercambiar taco aguja, pelucas y toreritas?. Porque un picadito seguro que no juegan.
Déjate de poner 24 x 6 reales, cuando sabes que no tenes una erección ni aunque le apliques 220 watts de potencia, cuando sabes que no “sabes” como usarla!! Y si es verdad el tamaño, habla con algún productor porno y llénate de plata!!!!Mitoman@@@@@@@@@@.
Y dale con El BUSCO MACHO!! ¿Qué somos??? Leones, aloe vera, tucanes, elefantes, que especie animal o vegetal ?
Cito: “La masculinidad de un macho es un conjunto de actitudes de parte del género macho que resaltan sus cualidades viriles como macho semental o macho dominante frente a otro. En la cultura humana, la masculinidad es el reflejo de la actividad hormonal que genera actitudes y cualidades viriles secundarias que no dejan lugar a dudas sobre la definición del género. La masculinidad se ve reflejada en actitudes corporales y de expresión oral que lo hacen denotarse del resto de su género como un macho dominante, exitoso y sexualmente aceptable. Estas señales tienen la aceptación de la mujer que busca ser receptora del legado genético del macho” Si tenes algo de esto, llámame que me caso.
No seas tannnnnnnnnnnnnnnnnnnnn mariquita. Confórmate si encontras un hombre!!
Otr@ más: ¿Por qué no pones SOY ANALFABETO, en vez de BUSCO PERSONA CULTA, INTELECTUAL, INTELIGENTE?. Uno es más humano reconociendo sus carencias y el otro se va a sentir “útil” alfabetizándote.
Y las fotos, las fotos!! ¿Por qué la insistencia de poner fotos de cuando estabas en la primaria?! ¿Por qué? ¿Por qué ? y re-contra ¿por qué?. Si cuando te vas a encontrar con el otro no te va a reconocer!! Incluso, si es buena gente, te va a ayudar a cruzar la calle al verte de 80 años con bastón!. No seas tont@ las cosas como son (7 UP, HACELE CASO A TU SED), que el otro vomite antes de verte en vivo o desee querer verte en vivo!
Basta che, un poco de humanidad, tomate un tiempito para ver que el otro es una persona y que el sexo esta bueno, pero la prolongación de eso mucho mejor.
Tanta mentira!
En fin me agote; decí que tengo 18 añitos recién cumplidos y como mido 1.90, tengo ojos verdes, inolvidables abdominales, manejo 5 idiomas, mis fines de semana los paso en Miami y me desea medio mundo, me voy a tomar la tarde libre en el Hotel Alan Faena. Ahí mis amigos; todos modelos, millonarios y cultos que, además están muertos por mi cautivamente belleza, seguro quieren acostarse conmigo. Pero les voy a decir que no. ¿Yo? Yogourt.
Y en un rato te cuento más.

Tantra I


El Tantra trabaja con el cuerpo físico y con sus aspectos sutiles, koshas, compuesto de energía vital, prana, y otras energías causales. El cuerpo energético sutil contiene siete vórtices principales, denominados, chakras, que están alineados a lo largo de la columna vertebral. El poder de la serpiente, kundalini sakti, se despierta en el centro psicoenergético más bajo y luego debe ascender hasta la cima de la cabeza, permitiendo la liberación, kaivalya, -el nirvana, de los budistas-, o el matrimonio cósmico entre Siva y Sakti, como decimos los Tántricos.

El Tantra no busca aumentar el placer al máximo, sino comprender la beatitud, ananda, que es característica inalienable de nuestro más profundo Sí-Mismo. Por eso, Tantra es, por otra parte, -aunque la misma parte-, el camino secreto del amor sexual trascendente, cuyo simbolismo ha quedado eternizado para siempre en los muros de los templos de la ciudad santa de Khajuraho, en India.

Tantra es sublimación, es transformación. Es la transformación, -con mayúsculas-, puesto que la misma energía que está en el odio, la ira, los celos, la envidia, se halla también en el amor, la tolerancia, la comprensión, la generosidad, o la ecuanimidad. Así como el domador domina sus leones, el Tántrico domina sus pasiones. Pero, igual que el domador no mata ni anestesia a sus leones, el Tántrico no elimina ni atrofia sus pasiones, más bien se sirve de ellas y las trasciende. Sólo mediante estas actitudes, el Tántrico es capaz de conseguir el automominio y ser dueño de sí mismo. Paramahamsa, ser dueño de sí mismo es primero sin que las pasiones te dominen, es lo primero que debe alcanzar el pashu, como dirían los hindúes, o nahual, como dirían los toltecas, aztecas y mayas. Paramatma, trascender materia y espíritu, ver y sentir que todo es Dios, que todo está interconectado, que todas las consecuencias tienen una causa, aunque no la conozcamos, finalmente, es la meta del Jiva, del individuo, alineado pero que ya no es pashu, que debe, posteriormente, fusionarse con ParamaSiva, el gran maestro de las causas, el que está más allá de las causas y efectos, el gran creador, conservador y destructor del Universo, el gran kaivalya, o liberación absoluta, es la meta del Tantra, la meta de toda meta.

Tantra dice: “El mismo suelo que te hace caer te ayuda a levantarte. El mismo poder que vela, desvela, “aquello que te crea la ilusión, te desilusiona; lo que te engaña, te desengaña; lo que esclaviza, libera; lo que confunde, ilumina”… Tal es la ley del Tantra.


Swami Kurmarajadasa

Escuela Tántrica Sivaíta
www.tantrasivaita.com

Descubrimiento



Hoy descubrí algo que me hizo sentir muy bien, demasiado bien y seguro tiene que ver con la edad. Si, no te rías, tampoco soy un psicótico depresivo,(no sé en realidad) y acórdate que estoy haciendo catarsis.
A pesar de ser un lector empedernido, un compulsivo escritor (de pelotudeces), un ser sociable y a la vez solitario por excelencia, descubrí que:….. ESTOY PERDIENDO LA MEMORIA!!; NO ES UNA VENTAJA MARAVILLOSA PARA SOBRELLEVAR MEJOR LA VIDA? . ES UN PASO MÁS ALLÁ EN LA EVOLUCIÓN!. Pienso en no tener memoria y casi llego al orgasmo.
Me di cuenta hoy, a las nueve de la mañana, cuando casi bordeo la locura porque no encontraba el bolígrafo. Mi compañera absorta ante mi desesperación me dijo:

- Esta ahí R, arriba de tu escritorio.
- Ah, pero vez ahora no encuentro la agenda –seguí, como para hacerme el importante.
- No la sacaste de tu morral aun.
- Ah
- Queres que te traiga un café? –me dijo con cara de hartazgo.
- Y… bueno tráeme.

Dos horas de normalidad. Escribí algunos proyectos, diseñe una estrategia y llega un mensaje a mi celular. R, vnis a la reunión de hoy?. Contesto: no sé quien sos, ¿qué reunión?. Responden: Soy S. la secretaria de la Ministra V. habías pedido una audiencia y nos resulta imposible comunicarnos a tu móvil y a tu trabajo. Llámame. S.
Con la moral por la altura del zócalo la llamo (encima la mina es una hiena). Nada, asunto resuelto, las palabras lindas a una mal cogida le suenan a violines.

Me quiero relajar. Salgo a: si, si , si a fumar. 10 segundos después vuelvo, me olvide los cigarrillos. Me siento en mi escritorio a pensar para que volví.
Más allá de cualquier desbarajuste laboral, esto es una bendición; voy a olvidar todas la situaciones inútiles e insignificantes de mi vida (situaciones y personas), mi cara será una escultura griega simbolizando la nada cuando alguna amigo me diga: te acordas cuando te emborrachaste en y…..? o te acordas de aquella personas que ….? O viste que hace un mes me dijiste que…. ?. NO , no me acuerdo de nada, ¿estas seguro?
Comenzaré a renacer a parir de la perdida de memoria!!,me doy cuenta de que puedo tener nueva vida, que soy un desaparecido de mi mismo!! Feliz, Feliz, feliz!!!
¿Por qué escribí esto?

Tantra


Como ya hemos mencionado, el término sánscrito, Tantra, significa literalmente, tejido, entretejido, entramado, y proviene de la raíz tan, que quiere decir extender, expandir. En sentido técnico, Tantra expresa continuidad; es decir, la continuidad entre cuerpo y mente, entre la realidad externa y la interna, entre transcendencia e inmanencia. Sin embargo, la definición tradicional de Tantra es aquello que extiende la sabiduría, el Quinto Veda.

El Tantra es una filosofía que inventa todos los tipos de Yoga y los combina en una gran síntesis que se adapta a las necesidades de la evolución humana, según los condicionamientos históricos, sociales y culturales de cada época. Entiende el Ser, la Energía y el Cosmos como un todo unido, como una inmensa red unificada. Los Tántricos utilizan la meditación en yantras y mandalas; ceremonias como la nyasa para la purificación psicosomática; y técnicas místicas para la sublimación de la energía sexual y su transformación en energía espiritual, ojas. Se concede especial relevancia a los rituales y las técnicas de visualización que persiguen el despertar del poder psicoespiritual, kundalini sakti, inherente en el cuerpo humano. Es por todo ello, y más, que el Tantra se considera, asimismo, como una nueva revelación que aspira a ser la enseñanza más adecuada para esta Edad Oscura, Kali Yuga, en la que nos encontramos actualmente.

En contraste con las antiguas enseñanzas Védicas, los maestros del Tantra introdujeron una perspectiva positiva sobre el cuerpo. En el Tantra se considera el cuerpo humano como una valiosa plataforma para lograr la iluminación y, por consiguiente, el objetivo es mantenerlo en excelente estado de salud, libre de enfermedades tanto físicas, como psicológicas, puritanismos, represiones, etc., a través de una extensa variedad de medios que forman el gran árbol del Yoga.


Swami Kurmarajadasa

Escuela Tántrica Sivaíta
www.tantrasivaita.com

miércoles, 20 de enero de 2010

II


de mi libro ESCOLIOS GEOGRAFICOS


Un grito abarca el vacío
y vacío el grito abarca;
uno no es sin el otro.
Lo dicho que no: el grito.
El vacío aquí es silencio
y el silencio dice más.

Lo no dicho: Nada (¿?)

Nadacracia: opción global;
gobierno de permanencias.
Todo es un sonido inarticulado;
abarcativo - subversivo - gris.

Grito y ruido: Nada.

Palabras proferidas en la violencia
que nada es y todo abarca.

Ruidos, gritos, insoportables gritos; voces que al habla no dicen nada. Se hizo la palabra y las voces callaron, por cobardía o miedo de escucharse: miedo a oír mi voz, un interior que promete culpas que no asumo.
Me abstengo del ruido pero sus voces me inundan, golpean mi lateral hemisferio, pulen la mejilla, taladran la frente, adormecen los ojos, el occipucio celebra dando paso al vacío. Entonces me concluyo: todo el restante vacío de la mitad del cuerpo me lleva a otro lado; hacia un nuevo ruido e igual vacío.

Sexo y envejecimiento

El proceso de envejecer incluye muchos cambios físicos naturales, algunos de los cuales afectan naturalmente a la respuesta sexual, pero la sexualidad es mucho más amplia que el simple enfoque genital. A menudo las parejas pueden encontrar nuevas formas de estimularse mutuamente como la lectura de relatos eróticos o videos. La comunicación abierta y sincera entre la pareja en lo relativo a los deseos sexuales, las fantasías y la experimentación es importante. Algunos hombres notarán que tardan más en sentirse sexualmente excitados y en conseguir una erección y que sus erecciones no son tan potentes. El simple hecho de pensar en el sexo puede no ser suficiente. Se requiere más estimulación física sobre el pene y durante más tiempo. Esto puede deberse a una reducción en la sensibilidad. Algunos hombres también pueden notar que el tiempo que transcurre entre cada erección es más grande con el paso de los años. La sensación que produce la eyaculación puede ser menor, el orgasmo no ser tan potente como antes y la cantidad de semen ser menor. La eyaculación puede tardar mas en producirse siendo un factor positivo ya que puede proporcionar mas satisfacción a la pareja. Algunos hombres pueden notar que su deseo sexual disminuye pero otros mantienen su actividad sexual toda la vida.
Uno de cada diez hombres tienen dificultades con sus erecciones pero hoy en día existe ayuda para superar este problema. En algunos casos profesionales de la medicina podrán recetarle uno de los nuevos fármacos para la disfunción eréctil. Si por algún motivo este tratamiento de primera línea no es apropiado para usted, existen otras alternativas, como inyecciones, aparatos de vacío, terapia sexual e implantes quirúrgicos.

Cuestiones básicas de la investigación

El mayor riesgo al que nos enfrentamos es no tener perfectamente clarificados los objetivos de la investigación y no adoptar la metodología de trabajo adecuada para conocer lo que deseamos saber. Cuando esto ocurre nos arriesgamos a obtener una información sobre aspectos que no necesitamos y de carecer, en cambio, de conocimientos que nos serian útiles. Realizar una investigación completa de todos los aspectos de un sector seria una misión imposible para nosotros, se necesitaría de un equipo de investigación a nuestro servicio.
Siendo prácticos, ahorrando tiempo y ganando utilidades, la primera cuestión será determinar con claridad los objetivos de la investigación; que queremos investigar, que datos necesitamos y para que los necesitamos.
El campo del investigación deberá estar claramente identificado: que área vamos a trabajar, para investigar que disciplina y sobre que sector de la población trabajaremos; sus características socioculturales, su realidad y su forma de respuesta. Según el campo de acción sobre el que trabajaremos será la metodología e instrumentos a aplicar.
La metodología y los instrumentos de trabajo serán objeto, también, de meticulosa selección. Los objetivos de la investigación y las características socio- culturales del grupo a investigar nos darán la pauta de la metodología a desarrollar. A su vez, cada metodología requiere del uso de instrumentos adecuados.
Así, antes d e iniciar una investigación, deberemos tener definidos estos cuatro puntos básicos.

CUESTIONES BÁSICAS DE LA INVESTIGACIÓN

Determinar con claridad los objetivos.
Determinar con claridad el campo de investigación.
Determinar con claridad la metodología de trabajo.
Determinar con claridad los instrumentos de investigación.

I HAVE FULLY COME OUT OF THE CLOSET – Cap 34 – Los exiliados de mi país! Y la repu….!!!


El tema es así; mi supuesta pareja, la que me salvo del mal momento con el geronte, era un perfecto desconocido que estaba escuchando toda la situación y me rescato. También el tema es así: el perfecto desconocido se partía de lo bueno que estaba y sin ningún tipo de inconveniente y,sin soltarme la mano me llevo a la barra y pidió dos daikiris, mientras me decia: - Nos sentamos a charlar ahí? – señalando unos reservados.
Yo, que siempre conservo un dejo de inocencia, dije que si y, mientras miraba la perfección que tenia delante de mis ojos, me imagine una cabaña al pie de la montaña, bordeada por un río, con una extensa pradera inundada de lavanda, perros corriendo, mariposas apoyadas en las flores. Hasta me vi gritando:
- X!, X! ya saque el pan del horno! Veni a merendar!.
Y venia él; con el hacha en la mano, envuelto en sudor, me daba un beso, me agarraba de la cintura (si che! en esa época tenia cintura (ahora tenes que hacer una expedición al Everest para encontrarla)), y así (repito) mientras me tomaba de la cintura, escuchaba su voz:

-¿me decís tu nombre?, ey!! Ey!!!
-Ah, ok – dije volviendo a la oscuridad del sótano – si, si, me gusta el daikiri.
-Ja, ja, ja, te pregunte tu nombre… – repitió
-Ahhh , si mi nombre …¿mi nombre?… R. - (si había un idiota ya todos saben quien era)
-Yo soy F, que lindo sos, te vi cuando entraste con cara de enojado y no pude dejar de mirarte más...

Mi baba comenzaba a deslizarse por la comisura de los labios, por el contorno de mi perrilla, por el cuello, hasta sobrevolar el aire y caer al sucio piso de madera. Un súbito calor comenzó a convulsionar mi cuerpo y solo pensaba en abalanzarme hacia ese potro salvaje, comerle la boca, limpiarle las encías con mi lengua y llevármelo a la cama. Stop. Fin. Soy un señor che!!

- Mira vos y ¿qué haces aca? –le pregunte cual Heidi juntando violetas de los Alpes.
- Esperando encontrar alguien como vos –me respondio.

Era mucho para mi. 5 minutos después estábamos arriba de un taxi rumbo a mi departamento. No me importaba nada, quería morir en brazos del ultimo seductor sobre la tierra!!!

El polvo, perdón el encuentro duro 18 días (19 en realidad). Después de esa primer noche, X ,(se llamaba Xavier) busco sus cosas en el hotel y se instalo conmigo. 19 días de pizzas, teatros, cine, sexo, amor, sexo, cine, compras, teatro, los inmortales, sexo, pizza piola, sexo, el morocco, amor, alcohol, sexo, filo, vino blanco, un faso, sexo, el dorado, cine, amor, sexo, el ave porco, que felicidad!!!
Era argentino, trabajaba para la ONU hacia años que estaba radicado en la India trabajando para esa organización (me lo aclaro después del tercer polvo del primer día) pero yo iluso pense: -Ja, se enamorara y se queda aca, y la cabaña y las flores y el pan recién horneado y... me encontré, otra vez, en Ezeiza, verdaderamente desangrado de glamour, despidiéndome de este inhumano, abandónico y desalmadooooo hermano argentino que me abandonaba por cuestiones “humanitarias” , a mi!!! a mi!, dejándome huérfano, tuerto de amor!! Desgracia humana! Si en esa época yo jugaba un número a la quiniela, seguro salía una letra.
Me consoló una sola cosa, él también lloro.

X era como lo ideal; (esto lo pensas cuando sos joven, ojo al piojo, después el idealismo se te va a la mierda, deja de existir) alto como quien escribe, inteligente, buen tipo, más o menos de mi edad (tenia 3 años menos, no voy a mentir), inteligente, pero tenia algo que lo diferenciaba de otros: una mirada tan transparente, tan definida, tan rara de explicar. Mirándote (sin expresar una sola palabras) vos sabias si el tipo quería coger, abrazarte, ir caminar, hablar o simplemente estaba cagado de hambre. Esa mirada morirá conmigo.
19 días, ¡que verdad! lo olvide después de 500 noches.

martes, 19 de enero de 2010

Maldita ciencia


Llegue a mi trabajo; lógicamente trabaje, tome café, salí a fumar.
Cuando fumo camino una cuadra, para no quedarme parado cual imbecil, en la puerta de mi trabajo, como desesperado por contraer cáncer de pulmón. Mientras caminaba pensé en la charla que matuve ayer con una viejo conocido, que en solo tres minutos logro que se me caigan todas las estructuras mentales que había armado (a mi me cuesta tanto!!), él me dijo (estábamos hablando de su profesión y mi escritura y de ahí el deseo de ambos de existir en el otro (¿se entendió?)), el tema es que él me dice:

EL: -R, yo soy científico y la ciencia, se basa en la lógica; en teoría es desapasionada y fría…
YO:bueno por eso mismo, la PASION la pone uno DE AHI LO BELLO DE LAS CIENCIAS, que se yo, no te parece….
EL: si, pero todos los que nos dedicamos a esto, caemos en la pasión de defender nuestra postura a veces ciegos ante otras evidencias.
YO: Bueno che, pero hay que ser flexible, también existe él o los otros con sus posturas, todo es discutible, tampoco te tenes que encerrar en un pensamiento tan pelotudo, en donde justificas todo por tu profesión…
EL: baja un cambio, me agredís, lo que te quiero decir es que ahí radica mi necesidad, en teoría, de la búsqueda del asesinato de los sentimientos…
YO: creo que estas mal medicado, mal cogido o tenes un pedo atravesándote la cabeza, lo sentimientos no son, fueron ni serán asesinados,¿quién te come la cabeza con esas cosas?
EL: yo solito, si me seguís agrediendo te corto la llamada, vos no entendes lo que te digo. Hace unos días me mandé una metáfora del santo grial y la búsqueda del amor, me dio miedo, vos sabes ….
YO: no, no sé, déjame de joder con eso ahora; lo que te quiero explicar es que no podes decir que los sentimientos fueron asesinados porque…
EL: si, lo sentimientos fueron asesinados …
YO: Si?, a ver dame un ejemplo, dale decime…
EL: no tenes que ir muy lejos, mírate a un espejo, tenes casi 40 años, estas solo y te vas a dar cuenta que los sentim…
YO: J. ¡anda a la concha de la lora!

Ahora yo le corte el telefono, detesto que el otro tenga la razón.

Sexualidad y Tercera Edad

Cada vez se encuentra mayor cantidad de personas en la séptima década de la vida que mantienen una estupenda vida sexual con su pareja y dentro de un marco de ternura y amor; desgraciadamente, se ven obligadas a no comentarlo pues tienen miedo de caer en el ridículo de las críticas sociales que hacen referencia a viejos que no deberían andar en cosas.
La presencia de relaciones sexuales con regularidad es un signo de salud y vigor, sin que sea importante las cifras en frecuencia.
El interés sexual persiste en un 72% en los hombres y en un 65% en las mujeres durante la sexta década de la vida; sin embargo la actividad sexual se encuentra restringida a un 42% en los hombres y a un 36% en las mujeres; estas cifras podrían ser mayores si lográramos dominar los prejuicios y comentarios sociales.
En el grupo de personas, hombres y mujeres, que tienen la dicha y el privilegio de seguir ejerciendo su sexualidad sobre la séptima y aun octava década de la vida, su frecuencia coital varía desde una vez diaria hasta una mensual.
Este hecho de tener vida sexual en edades tan avanzadas de la vida muchas ocasiones condiciona a la llamada doble moral, pues el anciano está clasificado como una especie de niño grande, se le asignan funciones muy limitadas y hasta se piensa que sus funciones sexuales simplemente no deberían existir.

Feliz Año Nuevo!!!!


Todavía no entiendo bien que carajo se celebra con el Año Nuevo, parece que a esta altura de mi vida necesito respuestas más metafísicas o simplemente no hacerme más preguntas y vivir tranquilo.

Entiendo que se terminan 365 días de sufrimiento, pero también estoy lucido para comprender que comienzan 365 días más, o no?.

El ejercicio será pensar que en este nuevo año: todo lo que no ha sido puede ser , que todo ira para mejor, que habrá trabajo, salud, dinero y amor para todos que… bla bla bla. Es divino pensar esto; que lo mantenes como estandarte hasta mayo o junio a más tardar, porque pasado ese lapso de tiempo sólo deseas con toda tu mente, cuerpo y alma que nuevamente termine este puto año para volver a empezar el otro.
Y un día te encontrás así; tomando ajenjo , a las seis de la tarde, desde un octavo piso, viendo como la gente que camina por la calle se atropella, se afanan, se putean y entonces te preguntas: CUANDO TERMINARA ESTE AÑO DE MIERDA? sin darte cuenta que un año no termina nunca, es una cuestión de tiempo, nada más.

Sexualidad y Adultez

La asociación que existe entre sexualidad - coito - capacidad reproductiva, y habiendo perdido algunas de esas posibilidades y disminuido otras, lleva a que la sexualidad en el período de la vida denominado Adultez Mayor sea comúnmente negada. Esto se traduce en sufrimiento y una peor calidad de vida de la que sería posible alcanzar en ese momento.

La vida cotidiana -tanto familiar como institucional y social- no está predispuesta a preservar un espacio para la sexualidad del adulto mayor; quienes no sólo generalmente carecen de las condiciones de intimidad necesaria para ella, sino que son juzgados por su familia, profesionales de la salud, y allegados como "viejos verdes" o "viejas locas" si pretenden hacer alguna manifestación pública de ella : ir de la mano, abrazar o besar a una pareja; pretender intimidad con alguien; manifestar deseos de tener una pareja, etc.

Los modos particulares en los que se manifiesta la sexualidad en la Adultez Mayor, tienen una relación directa con:

- los cambios hormonales y físicos propios de esa etapa de la vida, lo cual puede modificar el modo de manifestarse la sexualidad, pero no así el deseo que es eminentemente psíquico y no tiene edad;

- cómo se ha vivido la sexualidad a lo largo de toda la vida y

- las condiciones vinculares a las que se llega a esa altura de la vida : si se tiene pareja, si se es viudo/a recientemente, si se está separado desde hace muchos años, si se vive solo, con la familia, institucionalizado, etc.

La sexualidad en este momento de la vida tiene su particularidad para varones y mujeres. La menopausia y la andropausia tienen sus influencias directas en el plano hormonal de la respuesta sexual.
Sin embargo el deseo no tiene edad, así es que él se irá moldeando a los cambios orgánicos con sus más y sus menos.
La menor o nula lubricación vaginal, la menor fuerza de la erección, el mayor tiempo para alcanzar el climax sexual, van llevando a una nueva búsqueda de una nueva sexualidad en la Adultez Mayor.

Hablar con los profesionales de la salud puede ayudar a encontrar alternativas. La mayoría de las veces tiene que tomar la iniciativa el propio interesado, raramente se incluyen preguntas en relación con la sexualidad en los interrogatorios médicos.

La relación conflictiva entre el contexto (social, médico, familiar, etc.) y la sexualidad del adulto mayor, hace que muchas personas vivan con culpa, vergüenza, a escondidas y hasta en promiscuidad una sexualidad que aún en la adultez mayor pugna por manifestarse y encontrar su cauce de manifestación.

El aislamiento, la negación de la sexualidad como manifestación afectiva que se mantiene a lo largo de toda la vida, la imposibilidad de encontrarse con otro y manifestar sus sentimientos, hacen que la calidad de vida del adulto mayor no sea lo que puede llegar a ser.

Insistir en preservarla, vivir una sexualidad posible y placentera, preservar momentos de intimidad donde poner a jugar todos los sentidos y posibilidades de placer, colabora a hacer de la Adultez Mayor una época plena de la vida.

La sexualidad constituye una parte importante de nuestro ser. No existen grupos humanos asexuados. El ser humano es sexuado desde que nace hasta que muere. La sexualidad se expresa de diferentes formas y también interesa saber cómo se aprecia ella en las diferentes etapas de la vida en que se encuentra el sujeto.

"Defender el derecho a una sexualidad plena en todo momento de la vida, es nada más y menos que defender el derecho a vivir la vida en plenitud, sea cual fuere nuestra edad".

Investigación y Diagnostico

La investigación consiste en el conjunto de acciones que se desarrollan para conocer e interpretar una realidad determinada, mediante el uso de metodologías e instrumentos adecuados.
El diagnostico permite la lectura de la realidad a través de la interpretación de los datos que proporciona la investigación.
El objetivo de una investigación diagnostica es captar, de forma precisa, la realidad general de una situación o sector determinados, su trayectoria, constantes históricas, idiosincrasia, niveles socio – culturales y económicos, niveles de educación y salud, costumbres, necesidades, problemas, demandas tangibles y potenciales, recursos disponibles y posibilidades futuras.
Una buena investigación diagnostica será la base de una buena programación y de una ejecución eficaz.
Téngase en cuenta que nos estamos dirigiendo a los agentes culturales de ciudades poblacionalmente intermedias. La cercanía territorial, ya de por si, otorga un mayor conocimiento de los sectores con los cuales vamos a trabajar. Por ello nos resultara mas fácil la investigación diagnostica, no necesitaremos una gran complejidad metodológica ni afectar un tiempo para la investigación que vaya en desmedro de la acción. Que el tecnicismo no nos haga perder de vista lo esencial, que es el trabajo. Debemos ser principalmente prácticos, como ya lo dijimos, pero no por eso seremos improvisados ni creer que nuestros conocimientos preadquiridos de la realidad ya son suficientes para planificar.

Vuela, vuela… no te hace falta equipaje …


…más mochila que yo?


La pareja al costado de mi asiento no dejaba de mirarse, acariciarse, hablarse. ¿Eso es el amor? – pense mientras el avión despegaba de Porto Alegre con destino a Buenos Aires, me lo pregunté mientras los miraba de re-ojo.


Sonreí; me dieron ternura.


En mi costado izquierdo, otra pareja en la misma situación; ella lo miraba, él la acaricia, se hablaban, se besaban.
No sonreí; se me antojo el culo de no sonreír. No me salio. No me dieron ganas.
Lo único que me haría sonreír en ese momento es que el comandante con voz firme y segura anuncie calmadamente:

- Señores y señores en los próximos minutos este avión se estrellara sobre territorio argentino con 0 probabilidades de sobrevivientes, esperamos hasta aquí que su vuelo haya sido placentero. Buenas Noches. Gracias por volar con nosotros la Línea Aérea del Amor.

El amor nada tiene que ver con este funesto deseo de colisión; esas sentidas ganas de vivir en carne propia mi propio LOST (bueno una fantasía tengo que tener); después de todo que culpa tenian las parejas a mis costados creyendo que se amarían toda la vida? o los demás pasajeros que iban en el avión?. ¿Qué culpa tenian ellos que yo, a no sé cuantos putos miles de pies de altura, me diera cuenta que nunca ame verdaderamente a las personas que creí amar?

Nadie tenia la culpa de que, frente a la negra llanura que veía desde la ventanilla del avión, me invadiese una profunda angustia existencial (no podía ser de otra manera) y necesitara urgentemente llegar a Buenos Aires.

Ezeiza estaba vacío; como yo.

Llegue a mi departamento, me di un baño de inmersión, me prepare un café y me acosté.
Me dormí pensando en esas dos parejas; la felicidad que les suponía estar juntos y volví a sonreír.

lunes, 18 de enero de 2010

C y Yo, lo inacabable en la distancia...



C :es verdad el tiempo discurre como las aguas nombradas por Heraclito de Efeso; aunque tengo la esperanza de que nuestras aguas vuelvan a pasar por el mismo lugar. ... vuelve a ser verdad; no he respondido en el momento, y con las palabras justas, tus correspondencias. Mi país, esta ciudad, empieza a resultarme esa vena abierta, tan nombrada por Galeano, pero que no deja de empapar con su sangre mis tímidas ganas de seguir. Esta postal, acabada, que veo de mi gente se convirtió en un dolor perpetuo que me vuelve ajeno a mis afectos, y esto me lastima y mucho. Como vos en mi vida, hace tiempo que no hay nadie, y resulta que el tiempo también nos ha situado lejos, nos desunio geográficamente en un juego amoroso que no logro sostener sin que me lastime. Y te pregunto: ¿ Dónde instaló la tristeza que estas leyendo ahora, por qué no estas cerca?, ¿dónde acuno mis palabras, cuando las tuyas suelen vestirme de esperanzas? ¿Hay un lugar para la tristeza?. En esta larga confesión quiero decirte que suelo no pensarte: odio confirmar esta verdad: acá no estas, aca no hay nadie que ocupe tu lugar, pero principalmente: aquí no estas y yo suelo abrazar tus cartas para sentirte cerca, acariciar tus palabras para sentirme vivo y ver tus fotos para que, tímidamente, me dibujes una sonrisa.
Me decís “se que aún estas vivo” te respondo: -si, estoy vivo, pagando el precio de haber elegido el silencio como modus operandis que me rescate de un mundo al que no pertenezco. Si, sigo vivo, sentado sobre una pila enorme de libros, creyendo que viviré esas historias siempre tan imaginadas, si, creo que sigo vivo, creo...
Creo que necesito verte, abrazarte, hablarte cara a cara, rozar al descuido tu cuerpo en aquella linda playa de la foto, donde el sol se desmayaba en la arena, creo... que todavía hay tiempo para imaginarnos...juntos, en otro mundo, en otros lugares, hacia otros silencios y si es tarde... sabre entenderlo por mis olvidos y mis miedos.
Siempre tuyo
Yo.



R: Hoy el sol anuncia su alegría lleno de luz, tu carta, aunque triste,es un poderoso tesoro para mí,,, ayer estuve en la playa, pisando la arena y pensándote, quise escribir tu nombre pero pudo más el miedo que tengo debido a tus constantes silencios. No estamos lejos mi r, estamos más cerca de lo que piensas, lo sé cuando te leo,lo sé cuando mi alma brilla por saber razón de ti, lo sé porque quiero ser aquel que te quite la tristeza, que te limpie la sangre de las venas abiertas de tu tierra y la mía, de la nuestra, porque no estamos lejos, porque compartimos algo que no tiene comparación, porque me he entregado a ti desde antes de conocerte, porque a diferencia de ti, te pienso en el día y la noche, en la vigilia y el sueño, te pienso con ternura, te pienso con ganas de abrazarte y que todos nuestros fantasmas se disipen... No quiero ser intenso, sólo quiero rescatarte, rescatarme de igual modo... Dices ser mío al final de tus letras....
Entonces, nada nos debe detener.
Escribo rápido para que lo leas antes de retirarte, te he llamado mucho al celular pero no te consigo. Y por último te pido con mi aliento que no me abandones...
C .


C: Entonces ayer pisaste la arena que mi memoria inconclusa me devuelve una y otras vez en imágenes, entonces.... ayer me pensabas mientras mi nombre palpitaba en tu pulso, aturdido por el miedo y por la espera a que resurja en mis silencios.

Aquí estoy, vivo nuevamente en las distancias, en las cortas geografías que nos unen por las letras: Pizarnik decia: Miedo; mucho miedo. La copio: miedo, mucho miedo, demasiado miedo al sentir que sos vos lo que siempre he esperado sin buscar.

Sobre lo cerca o lo lejos es mejor no escribirnos, toda geografía que limite un sentimiento, puede tornarse una acto liquido, un fluir de palabras y cosas que se van.

Pero en verdad sos vos: quien me quita las tristezas y sujeta mis venas para conectarlas a la tierra, a nuestras tierras con el deseo de crearse por si mismo en una sola. Sos el que con palabras me hace sentir algo cercano al amor vestido de melancolía, sos el que viste de días mis noches y a quien espero encontrar en mis proximidades.

No expreses lo que crees que yo pienso o siento, no niegues en tus palabras que mis pensamientos son lejanos a vos. Yo te pienso y te siento, pero veo esos fantasmas que una y otra vez me dicen que no estas aquí. Que no me esperas a la vuelta de la esquina, escondido detrás de un árbol, agazapado a la foto que muestra mis ojos... no estas ...

Dejame hundirme, no me rescates... dejame hundirme en lo profundo de este mar que tanto amo, bien hondo, demasiado frío, dejame hundirme y esperame en tu playa, bebiendo mi nombre, acariciado por tu aliento.
¿Tuyo?, no.
Tuyo siempre.
R


R:
No existe una sola palabra de tus dedos que no inspire mi alma, tus letras melancólicas vienen a mí llenas de aromas a esperanzas, llenas de confianza... porque solo yo sé lo que aquí te guardo, lo que te ofrezco, lo que te siento, y por ello, me esfuerzo en contártelo al oído, en susurrarte mis anhelos, en besar tus experiencias y construir un nosotros. Mi perseverancia no es en vano, y me place apaciguar tus silencios, gozo de leerte, gozo de sentirte y añoro aquel encuentro que tendrá que llegar, porque así lo decreto...
R, mío, querido, pensado, mío,,, hoy es un bonito día, el sol está inclemente pero se debe a que hoy todo brilla, todo sonríe. Ayer la playa lograba unir los azules, El del caribe, el del cielo, hasta el de Rubén Darío. Ayer la brisa me hablaba de ti, los tiempos han pasado pero yo permanecí contigo... ayer en mis monólogos mentales me visitaste. Hoy no tengo palabras para expresar lo que tengo, lo que quiero. Doy lo que no tengo por acercarme a ti y darte un beso, ser tu consentido mientras te consiento. Ayer, Hoy... y Mañana? mañana nos pertenece.
Dejaré de creer lo que piensas o sientes, dejaré que seas tú quien me hable, quien me borre cualquier inquietud, quien me de sonrisas... desde este lado, son las 16:50, la oficina está sola, me quedé para hablarte, para profundizar en nuestros diálogos, para basarte, letra por letra. pero ya debo salir, iré a llamarte, no se si es el mismo número, pero hoy más que nunca quiero oir tu voz, que también me sabe a miel.
me haces feliz.
bien sabes, también tuyo.
C.

SOBRE LA VOZ


I

Pensamientos no dichos vienen a buscarme;
el viento es viento disuelto en aire,
la finitud de lo imposible se desgrana polvo.
Encierro la voz en una definición: YO;
ser desnudo - ser aparente - ser otro.

Ser cuerpo impuesto y mente dormida.

Busco el agua que es agua porque moja;
pero no es motivo para ser.
O ser para este fuego, fuego porque quema
motivo no es. Es el no motivo;
la tierra y su pertenencia: la quietud.
Inmóviles están mis palabras,
palabras que inmóviles están calladas;
perfiles monosilábicos, absurdas repeticiones.

Es mi voz, en voces.

Voz mía: volcán de letras escarlatas;
seres mágicos - seres dormidos - seres muertos
vienen a buscarme en las palabras que callo.


Un primer sentido: la voz. Llamarse a ser voz y en la voz un habitante, expeliendo el sonido que al eco vuelve buscando dueños.
Volver a la voz que llama; no saber quien es pero reconocernos existencia por ser nombrados. Acudimos al espejo para que nos devuelva a nosotros: reflejos nuestros asistidos por la voz ausente.


de mi Libro ESCOLIOS GEOGRAFICOS

Cap. 2.

Sexualidad y adolescencia

La adolescencia es una etapa fundamental dentro del proceso de construcción de la personalidad y el tránsito hacia la edad adulta. Una visión simplista puede reducir ese proceso a un plano puramente biológico: la aparición de caracteres sexuales primarios y secundarios. Pero, en realidad, es mucho más compleja la experiencia en pos de la identidad de hombres y mujeres.Porque en él intervienen las personas, con toda su complejidad, y entran en juego los sistemas de relaciones y modelos sociales y culturales.

EMBARAZO ADOLESCENTE

En los últimos tiempos ha disminuido la edad en que los jóvenes se inician sexualmente y ha aumentado en forma preocupante el embarazo no deseado ni planificado de las adolescentes, con graves consecuencias personales, familiares y sociales.
Las causas más importantes de un embarazo adolescente son: falta de información, orientación y educación sexual adecuada, carencia de control de los impulsos sexuales y presión grupal para tener relaciones sexuales a veces en forma esporádica, como una forma de demostrar que uno es más hombre o más mujer, sentirse invulnerables porque "eso les ocurre a otros y a mí no", no usar métodos anticonceptivos en forma adecuada, querer validarse frente características de soledad, inseguridad, baja autoestima o problemas familiares, ignorancia en temas de fertilidad, sentirse fuertemente enamorado y tener sexo sin protección, querer tener nuevas experiencias, sobreerotización provocada por los medios de comunicación, en especial la televisión, estar bajo el influjo de alcohol o drogas, lo cual produce una liberación del freno social, falta de afecto y comunicación con los padres, sentir temor a su reprobación, por lo cual los jóvenes les ocultan que son sexualmente activos, no tener acceso a orientación y controles médicos, etc.
Las consecuencias físicas y psicológicas de un embarazo precoz son todas graves, haciendo notar que muchos de estos embarazos terminan en abortos, poniendo en peligro la vida de una joven, que recién empieza a vivir.
La certeza de un embarazo provoca serios trastornos psicológicos como ansiedad, desesperación, una sensación de no tener salida, fuertes sentimientos de culpa por haber fallado a los padres, conflictos familiares, a lo cual se une muchas veces el abandono de la pareja o no querer asumir su paternidad, y problemas que pueden derivar en deserción escolar. Además el futuro de una joven embarazada se ve seriamente comprometido en cuanto a sus oportunidades tanto de estudio como laborales, ocasionando una frustración de su proyecto de vida. Como si esto fuera poco, las adolescentes presentan una mayor frecuencia de partos prematuros y de bajo peso. La mortalidad en los nacimientos entre los hijos de madres menores de 17 años, triplica la existente entre madres de 20 a 29 años. También es mucho más alto el índice de lesiones cerebrales en el niño, como consecuencia del traumatismo sufrido durante el parto o de haber nacido en condiciones de prematuridad. El embarazo adolescente es un problema de salud pública y como tal debe ser abordado por toda una sociedad, prevenir es la clave, una buena educación sexual a nivel escolar y un adecuado nivel de comunicación y confianza con los padres, aumenta los índices de abstinencia y genera comportamientos sexuales responsables en los jóvenes.

El proceso de programación

Comprende dos etapas:


1- Investigación / diagnostico: se conoce la realidad sociocultural, la demanda tangible, la demanda potencial, las posibilidades reales y al oferta.

2- Elaboración de proyectos: se cuantifican, racionalizan y ejecutan las acciones.

de C a mi - de mí a C.


Estimado Sureño R.
en mi mente...
Hola, he estado un tanto ansioso de oir tu voz, deseo pronto hacerlo... Anoche volví a ir al Barquisimeto Top Festival, esta vez el concierto era "retro", llamado así por llevar a artistas de los 80, muy populares en Venezuela para esa década, la pase bien, aunque no sabía mucho de música, me
gusto el ambiente, gente más madura y no estaba atestado de gente (¡se podía caminar!). ¿Qué música oyes? ¿qué te gusta cuando callas? ¿qué te gusta cuando bailas? ¿qué te gustaría oir cuando nos veamos?, antes de irme al concierto, estaba en mi casa con mi familia, bebiendo un cabernet chileno, y oyendo unos boleros muy viajos cantados por Chavela Vargas... me gusta todo tipo de música, creo que la variante es el estado y el ambiente, pero en sila música per se, es buena... Entre otras cosas he tratado de buscar el comercial de Chevrolet, pero necesito más detalles, cómo se llama el modelo del carro por ejemplo... me gusta leer tus poemas, me motivan ha escribir, veo que los míos son muy incipientes y he de mejorar mucho, pero me alegra leerte y tener un buen ejemplo de literatura. Me despido, voy a acompañar a mis padres para una pequeña ciudad que queda a una hora y media (creo), se llama Acarigua y mi papá ahora está trabajando allá... te llevaré conmigo... extrañandote sin tenerte me despido.
C.


Estimado señor: la voz regresa una imagen y su imperfecta maraña incentiva mi imaginación; es allí donde comienzo a imaginarte: perfecto, humano, sensible, abocado a mí dialogo imaginario también. Todo esto me sabe a milagro de la inocencia, lo que precede a toda especulación precoz; el mirarte sin mirada, el abrazarte en un misterio casi onírico desbaratando todo sentido, y quiero decirte cosas, pero esto tiempo me resulta prohibitivo y ocurre algo que te deja en la sombra de mi mente y corazón: la palabra.
Muchas cosas descubro de vos en las palabras; primero la música de tu voz, ese sonido irrepetible, esa memoria de un cello sonando a lejanías. Es como una forma peculiar en medio del perpetuo sopor auditivo; tu voz que me sabe a calles y a noches, a soles y a aromas desconocidos. Tu voz aparece distinguida entre todos los ecos que yo conocía.
Tu voz es música, una dulce melodía en este desconcertante dialogo de la vida.
Deseo pertenecer a lo que palabra aún no ha precedido o no muestra o no pronuncia: tu intimidad, tu ocultamiento. Allí aparecen descripciones que imagino, secretos que me confieso en soledad, ahí aparecen ternuras. Te conozco desde antes de tu rostros, desde lo que demuestra la luz en la confidencia de tus fotos, en la vergüenza de mis solitarias noches… te conozco desde tu lejanía. Soy tu cautivo y me desconoces. Mi memoria, desde el primer contacto, me juega una mala pasada: comienza a destilar, nítida, tu figura emergiendo de mi mente, abrazando mi corazón, sembrándome una esperanza sin espera. El tiempo y la distancia es, indudablemente, una coartada y hasta me atrevo un enemigo. Es en el tiempo y en la distancia donde este fantasma del no vernos comienza a embrutecerme con su lenta agonía. Me ha hecho olvidar de mi origen y delegue a mi imaginación los hechos del amor, las cosas que me están uniendo a vos, una frontera difícil de superar, pero no imposible, tu voz frente a la mia y tu rostro buscándome. Una búsqueda circular que hoy deviene en ansiedad y hasta en angustia.
Acá apareces nuevamente, por azar, y me devolves, en la distancia el beso que tiempo atrás perdí, y ese, tu beso, silencia mis gritos.
¿Qué es e tiempo mas que la espera entre el deseo y su consumación? ¿Por qué este tiempo?, Merezco yo, extrañar tu piel que no conozco? ¿por qué no puedo dejar de pensarte? Parece que todo burla a todo, hasta a la palabra con su misterio.
El amor es algo que se acerca, se aleja, se acerca y me retrae una y otra vez a un desconocido que hace sangrar mis nervios, pero que lo hace acercarse cada vez más.
Y este amor, que ya no es, para mi, una palabra; es política, es carne, es éxodo, y muerte y viceversa. Y este cuerpo mío que desfallece en la lejanía del tuyo, precipitándose hacia lo absurdo de la distancia, sólo pide que, ante una caída, tan sorda, tan desquiciada, lo acompañes.
Un beso
Tuyo.
R.


Barquisimeto, inicio de la tarde (con calor)...


Hola... En noches como esta tomo tiempo para leer tus antiguas palabras aunque la nostalgia me invada... Te pido las leas y me digas en donde quedaron??? Se que aún vives, sigo tu blog con la esperanza que un día dediques unos minutos para mí. En el 2008 te entregue mi todo en el verbo,en el 2009 nuestro tiempo fue intermitente y escaso, sólo dios sabe que nos depara el 2010 yo sólo confieso que albergo aún la ilusión... Espero tu sinceridad....
Abrazos desde lejos pero más cerca que nunca.

A tu espera, C.